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物生有形，有形体才有生命，有生命才产生精神活动及具体的生理功能。形有五行之体，飞走之态，阴阳刚柔之质，皆着乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。形体身骨，相之根本也，论相当先究形体身骨，即人之容貌。古人将容与貌分开，容指身体，貌则单指面貌。人之容貌各异，何者为贵？
《冰鑒》云：人之容貌贵在“整”，人体之各部分“相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。”容贵整之“整”，不是指整齐。“短不豕蹲、长不茅立；肥不熊餐，瘦不鹊寒。”就是说，个子矮也无妨，要挺拔有势，不要像一头蹲着的猪；个子高则要沉稳刚健，不要像风中的茅草；体胖不可臃肿虚浮，如肥熊一般；人瘦要筋劲骨直，不弱不飘，别像寒风中瑟缩的孤鹊。
所谓“整”，指面部三停相称，天地相拱，五岳相朝。所谓“整”要肩背圆厚，沉稳刚健，行如负重；腹坦而饱满，手温软而不刚硬；脚背丰厚，脚弓弯起，下面可藏支鸡蛋（亦云下可藏龟）。身材“五短多贵，两大不扬。”“五短”贵在不失匀称，互补有情，配合协调之美；若两条腿长得过长，就不算好相了。若行走如鼠，必贪财好利之人。若手长于身，或上身长下身短，能配以佳骨，皆是贵相。
形有阴阳刚柔之义，男子也，刚正雄略，乃得阳之宜；女人也，柔顺和媚，乃得阴之宜。是以女要唇红齿白，举止去就低回；男要耳鼻肥圆，举措祗敬严畏。若女作男形，眼光彩大而雄声，面板粗而行步大，女人之穷相也。如男貌似女，眉小眼细，面白声雌，接对失祥，话语软弱，此男子之穷相也。有威可畏，贵人也；有形堪敬，福人也；有色可重，媚人也；骨骼隆峻，道艺人也；拥肉肥光，徒使人也；
面貌凹凸，庸贱人也；眼多紫色，刚烈人也；眼多赤色，恶性人也；眼多白色，淫邪人也；眼多黄色，疾病人也；眼多青色，真贵人也；眼目低垂，离别人也；眼带雌雄，百般人也。以形而论：龟鹤体宜官，富贵之资。雀豺身，忘家破宅之兆。头尖脑薄，浪走他乡。露齿结喉，失于乡井。