都知道伤官佩印，名利自有，但不是一见到伤官佩印都叫做好。一是要注重月令，看此印适不适合佩；二是看身弱还是旺，如果身旺了就不宜再用印，身旺何劳印生就是这道理，正如一棵树，水浇足了，不需再要，如果用水浸泡，此树不但不生长，反而夭折。
一、伤官配印，为什么主权贵或者名气
因为伤官的特点是不守规矩，喜欢打破条条框框，思维没有拘束，所以表现为聪明，胆大，有魄力，有才华。另外，伤官是专门制官星的，所以伤官的特性是喜欢自由，最讨厌别人管他，你越管他，他越不服气，越和你对着干。
命中伤官旺的人，是非常有魄力有才能的"小人"。
伤官旺的人虽然不服管，但听人劝，可以引导，可以感化。世间一物降一物，印的特点就是主德，主慈爱，忍耐，重感情、奉献、爱心、忍辱负重、勤恳耐劳，伤官旺的人，服软不服硬，可以以德感化。
如果一个人命中伤官特别强，又有强印来制，含义为：一个聪明、胆大、有魄力、才华横溢的人，同时又具备忍耐，慈爱，勤恳的德行，那么升官肯定特别快，到哪里都会脱颖而出，干出一番事业。更何况印也主权，所以，有伤官配印位重权高之说。
二、成格条件
伤官必须是月令中藏干司令透出在月干为伤官。日主身弱喜印制伤官。印星必须是在时辰透干。日主须得根有气，不被刑沖合化。印星有得根有气有力量制伤官，不被刑沖合化。伤官佩印，就是以印来克制伤官。此格喜身弱而伤官旺强，但要印星有根，不被财坏，不被比劫合化，大运有官杀生印，则格成而高，令人贵不可言。若大运走印星死绝之地，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或若印星太多，伤轻无财，即为破格，主人穷困不寿。
三、伤官用财还是用印要分开来谈
1、当身偏旺伤官旺时，最好是伤官用财；
2、当身弱伤官时，最好是用印。
如果反过来：
1、当身偏旺伤官，不用财反而用印，就相当于火上加油，伤官被伤，为破格，何贵之有？
2、当身弱伤官，不用印反而用财，伤官本就泄身，再加财来更是伤上加伤，何富之有？
所以伤官配印的条件是很严格的，八字名着中，以《造化元钥》上的案例最多。考察其中的富贵八字，有各种形式，但因“伤官佩印”而发迹的概率则要小得很，那些食神制杀类，制杀太过类的却不少。
现做对比研究以探究其中奥妙。
壬戌 壬子 庚子 戊寅 总统癸未 癸亥 庚午 戊寅 部长壬戌 壬子 庚辰 己卯 州牧戊午 丁巳 乙丑 壬午 太尉壬午 丙午 甲申 甲子 督军壬午 丙午 甲辰 甲戌 军长壬申 丙午 甲午 甲戌 徐谦丙午 癸巳 甲戌 甲子 大贵庚辰 壬午 甲午 丙寅 省宰丙午 癸巳 甲子 丙寅 参政丙戌 癸巳 乙亥 癸未 富翁壬辰 甲辰 丙戌 戊戌 宰相丙戌 戊戌 丁亥 甲辰 巡抚辛酉 丙申 戊子 丙辰 天师戊子 乙丑 丁未 甲辰 御史四、通过对很多八字的观察，得到几点体会：
第一个层次是：
相当多的爱好者，一见八字有印有食伤就认为是伤官佩印格，这是错误的认识。必须是身弱食旺，所以才用印；食在干则印在干 食在支则印在支，如此则能驾驭伤，若天地相隔，则无法驾驭到伤；印绶必须有起码的生克权，如此才有能力去做驾驭伤官的事，倘若有一独根却被众伤反沖掉，不仅不能驾伤为用，反倒落个“用神被损”的兇象。
第二个层次是：
伤官佩印的富贵原理在于，因为身弱，所以喜印生身；因为旺伤泄弱身，所以喜印制伤。
第三个层次是：
日主已弱，而旺伤又来盗泄弱主，如果打个比方，那旺伤就是一群恶人；对于这样的恶人，一旦有所驾驭，反倒成了小人为我所用；那么驾驭的方法呢？就是一定要让众伤透干，这样就是群贼有首，这样就便于驾驭控制了，所谓擒贼则擒王，把它的首领给控制住，就等于控制住了整个集体的大势；倘若食伤在支 则难于驾驭住伤官：1地支间很难产生互相的生克，除非有作用关系（刑沖合害）2即使发生关系，也只能作用在局部的一个字上，却不能将众伤驾驭3而且效果也不佳，因为这是拿用神的生命去和强伤硬拼（这样的局势必然是伤旺伤多，因了此，印绶必然弱势）
第四个层次是：
伤越旺过主，则势能越大，因此，拉动这种势能的办法是，或日主更弱，或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度，同时又扩大了原局的体制，这些都是有利于提升该八字的档次。
第五个层次是：
一局多病，既有制伤扶身之需求，又有调节气候之需要。伤与主的差距可拉大势能，而一局多病也是一种办法。
第六个层次是：
既然用印的目的在于制伤兼扶身，所以最完美的结构是：月伤时印或年伤月印，这样也就可以兼顾两者了。倘若是月伤年印，虽能制伤，却因伤的阻挡而难生到身；一旦有此情况，最好在日主的背后坐下有一印比支撑弱主，如此也不减富贵层次的分。最好不要是印与伤一者在年一者在时，如此即使头透到干了，但毕竟距离过远，减少印对伤的驾驭力了，一旦在之间出现个阻挠之物则更减小了印的驾驭伤的能力，这都是要对富贵层次减分的。
第七个层次是：
阴泄阳之力轻而阳泄阴之力重。燥土对火之泄是气势之泄而非气力之泄，除非燥土与火之间的差距过大时，这种气势之泄才能达到似于气力之泄的程度。最好还是把伤放到月上，这样就近距离伤到了主，而且在月则成坐令之伤（月令本就是伤），如此则既能加大伤的力，又能加大伤对身的损害，然而伤泄身不如官杀攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局内有印日主都不狼狈，反倒是拉大了势能；但官杀就非如此，有时只要杀当了令，不需要再有其余的官杀，所制造出的势能就已经够不小了，倘若搞不好，同时解决官杀攻身之病的最后方法还是得回到用食伤上，而食伤又是泄身的，真要是把官杀与主的差距拉大了，日主就承受不起食伤之药了，食伤有烈性（泄身）嘛。若旺伤在年，虽然你弱身始终被其威胁笼罩着，可毕竟人家没有来动你呢，这时候就去制伤，难免有点说不过去的意思，这也是要减小富贵分数。
第八个层次是：
最好是别让日主在地支有禄刃之根，如此则纯粹，因为你的主要目的还是驾驭伤或制伤，既然局内出现了印，那日主就没啥可怕的了，剩下的就是要用印克伤，你加了一些比，虽然在大势上阻挡不了这种印克伤的方向，但终究有点粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是刘禅，众伤是曹营，而印是赵云，你这伤越多反更衬托了印的危猛，多多益散也，只要没财把印的根给干残，都阻挡不了这种大气势大方向。如果印绶先天透，但却在地支无丝毫之根，到时候走了印运，也不是印驾伤官的意境，而成了伤官有制的意境，按说区分这两名词没啥大用，但还是要知道的，只有明白了此，才能深刻的把握伤官佩印的本质。
第九个层次是：
印绶的根一定别与伤的重根犯沖，那样就是激进主义，把自己的根据地给毁掉，则天干的印一下子就被反制飞了，如此之象是用神被损的兇象那；另外，局内的印绶不可以多，够用就可，只要有权力去制伤就可，真要是在原局就把印搞的满大街，哪还有伤去乘旺的机会啊。再者，印绶宁肯坐到绝上坐到耗上，却不要坐到泄上，只要印绶在别处有根，无论坐啥都有生克权，无非是坐到绝上会被抑掉不少权，但这总要比坐到泄上强，因为泄有扭转方向的效能，这点，在印驾伤如此，在食驾杀上就更糟糕了。
五、伤官佩印的例项：
例一，丁卯 乙巳 甲寅 乙亥
此为甲寅日柱生在夏天，丁火透干，丙火旺盛，夏天的木，木性枯，一着火便燃烧，必以壬癸水滋润，得雨露甲木自然生长茂盛，若不用水，必火多木焚，恰时支为亥，亥寅合，合而解与巳沖，甲根得润，木旺而润，干支配合得宜，为富贵之造。这种佩印起到了调侯月令炎热的好作用。
例二，丙寅 甲午 甲戌 辛未
有人认为此为从儿格，但甲为阳干，从气不从势，并且年支有强根。地支三合火局，八字无水滋润，火多木焦，终因无印生木润局而格局不高也。
例三，男命，戊子 戊午 戊辰 辛酉
戊土生在午月，八字中三戊齐透，支中有辰，为身旺，用时柱辛酉泄其秀气，为土金伤官格，此为盛夏的土，土性干燥，命局已是身旺，行岁运不宜再见火，正是说明身旺不劳印再生，好在年支子润局，引伤官来生财，辰中有癸水，这个命局正是因为有了水，才得能配合得当，此造就不宜再佩印，若命局丙丁火透，反为不佳。此造命主为军人，官至师级。子女有出息，在德国学习，成绩优秀。
文：易学专家朱昆