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第3章第1节:分篇述评

第3章第1节:分篇述评

一、审势篇
除《祖传本》外,所有版本第一篇为《审势篇》,开章云“天分星宿,地列山川”。是根于“在天成象,在地成形”的理论。同前述,与东晋郭璞《葬书-原著》乘行于地中的生气的主旨不相符合。其次云“万山一贯,起自昆仑”,再次云及龙脉的分布,以“极龙、平城、月角,详看住脚”为止。分篇都是叙述龙脉。因此,篇目标为《审势篇》是文不对题,应为《审龙篇》。 《地理大全本》加了一段“龙分三八,气属五行”。在其它版本为《审气篇》。

二、审气篇
《天机会元本》《民间收藏本》《埽叶山房本》都以第二篇为《审气篇》,自“龙分三八,气属五行”起,自“惟明觉不昧,斯领会通神”止,全篇所述所审之气,为二十四山向的正五行气。即杨筠松《青囊奥语-原著》的“颠倒”之气。而非“颠,颠倒”的七十二龙挨星之气。

三、审龙篇
《审龙篇》自“详观先圣之遗言,方识寻龙之要诀”起,至“古先秘诀,岂容轻易度人”(有版本为“岂容轻度非人”)止。诸种版本的内容完全相同。 其中“砂行水辅唱随联,夫妇之情,水绕砂回拜舞联”,符合郭杨风水的龙水交会之旨。 全节所述的均属风水形法之势,该篇应为《审势篇》。

四、审穴篇
自“龙从地起,有吉有凶”起,自“是故三吉六秀主富贵之枢机,而阴阳品配为作用之玄妙”止。 全篇未提及穴的形势,如穴的吞(进)、吐(出)、浮(高)、沉(低)以及生气的聚散等问题。仅仅谈一些定向和贱阳贵阴问题,是文不对题的,误入了歧路。

五、审向篇
标明有《审向篇》者仅《地理大全本》及《天机会元本》两种版本。《地理大全本》的内容分为二大段:首段是从“离趋壬癸,癸向南离”起,至“例难执乎纳甲,法莫妙于变通”为止。末段是从“山为体,水为用,一气而成”起,至“四生三合是天机,双山五行全秘诀”为止。《天机会元本》的内容,仅有末尾大段,而无前大段。前“离趋壬癸”大段,排列在《审穴篇》之末段。
“离趋壬癸”段,除“离趋癸,癸向南离”说明丙午丁山壬子癸向,壬子癸山丙午丁向以外,是以立长生向和纳甲向为主,其结尾又说“例难执乎纳甲”。 “山为体,水为用”段,主要说的是双山五行三合向,兼论了以水的来去定吉凶,并提到“宜从卦例推求,尊纳甲之宗”。与前大段“例难执乎纳甲”,是前后矛盾之词。 从此篇看来,撰原文者,似为明末清初时人,并非元代刘秉中所撰,更非杨公筠松所著。署名刘伯温释注,也是托名。

六、审砂篇
这六种版本仅《天机会元》收录本载有《审砂篇》。其原文“砂明生死,脉辨阴阳”起,自“云翔雾起,何处兜收”为止。仅短短三百八十一字,其内容包含有论龙脉及其驳换、过峡,论明堂的山峰朝对形势及水神来去和关煞等,但都没有具体的说明可操作的东西。

七、造微赋
《造微赋》是总述风水理法,龙水交会合玄空的四大局。《天机赋》是论述纳水及论断。《逐吉赋》是论述消砂(峰)及论断。

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