首页 > 奇门遁甲 > 御定奇门宝鉴 >

释义四十四则

 释义四十四则

  【释奇】

  乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇,故名三奇。然读如奇偶之奇亦通,盖戊己庚辛壬癸,皆有六甲遁乎其中,是甲与六仪相偶也。乙丙丁则单行矣,故名奇。兵家所谓握奇经者、亦音奇偶之奇,义亦相同。

  【释仪】

  仪者用也,为甲所用也。亦有仪卫之义。盖甲遁于仪中,而仪则卫乎其外也。

  【释门】

  五行之理,畏克喜生。甲木位于东、庚金位于西、东西相对,木之畏金也甚矣。故用奇以制庚,庚制而退休于坎,以就水之生,故正北为休门。休于北而对于南,有向明而治之象,景者大也,故正南为景门。水能滋木、金能生水,生则金气泄,泄则木气舒,故金水之间,西北为开门。有开必有阖,故对开为杜门。杜者言阳气欲尽也,木既休于水、则木气畅,故水木之间、东北为生门。有生必有死,故对生为死门。死者言落其实而取材也。庚欲犯甲,甲既休于北,而对之者惟有卯木,不无受伤之患。此伤而彼亦惊,故正西为惊门,正东为伤门。

  【释星】

  蓬任冲辅英芮柱心禽,其立义皆本于甲。而其取义则因于节气。盖甲既遁而星乃显其用,谓之星者,必晦而后现。犹夫甲之必遁而后显也。冬至之木、阳意已动。蓬者逢也,言能复逢其阳也,故一宫曰蓬。立春乃可以任其性矣,故八宫曰任。春分则其气益畅,故三宫曰冲,冲者动也。至于立夏。扶苏四荫,附之者益众,故四宫曰辅。夏至而英华尽露矣,故九宫曰英。立秋而敛,故二宫曰芮,芮之为言内也。秋分黄落,厥干独存,故七宫曰柱。立冬则体竭内含,中藏仁德,故六宫曰心。惟土则四时相依于木,有禽之象焉。故中五曰禽。

  【释九宫之色】

  两仪立而后五性分,青黄赤白黑者,五方之正色。九宫之色有七,而色不同,不可以五方论。如坎在北、色主黑,而九宫主白。坤土宜黄,而九宫主黑。兑金主白,而九宫主赤。此从九宫时气之色而言也。坎、艮皆白,万物未萌之色也。方春而芽,白者渐有青意、而犹未青,故曰碧、属震。初夏属巽,色重于青,故曰绿。盛夏在离,其气薰灼,故不曰赤、而曰紫。过夏而神色渐秾,故曰黑。秋深在兑为赤、丹黄凋落矣。交冬为干,万物归根,无色可见,故亦曰白。黄主土,四季有之。故不配于八月,非正色间色之谓也。

  【释八神】

  八神者;天乙、螣蛇、太阴、六合、朱雀、白虎、九地、九天也。天乙常随甲而加时干,故亦名直符。阳局顺行、阴局逆行,依次临方,不循宫次序。凡兵占以天乙所在、坐击其冲。扬兵于九天、安营于九地、伏兵于太阴、匿形于六合。间谍用朱雀、侦探用白虎,惊扰用螣蛇,各有所司也。或有用元武、勾陈者。朱雀之下即可兼看玄武,勾陈之下即可兼看白虎。

  【释八卦分八节】

  八节者;冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也。冬至一阳生,生于阴之极也。夏至一阴生,生于阳之极也。故冬至起于坤,夏至起于干。以先天卦之接应也。是以立春起于震,春分起于离,立夏起于兑,行东蔀之生气而隶于北。立秋起于巽,秋分起于坎,立冬起于艮,行西蔀之杀气而隶于南。一节统三气,一元统五日,一日统十二时,一时为一局,五百四十局为一卦,八卦合得四千三百二十局,以成一岁,此轩辕氏之始制也。一节分三气,一气立四十五局,岁得一千零八十局,此风后演轩辕氏四局为一局之制也。冬至甲子生于一,一数之始也。夏至甲子生于九,九数之终也。故冬至起于坎、夏至起于离,此后天卦之节应也。是以立春起于艮,春分起于震,立夏起于巽,顺行阳气而履于左。立秋起于坤,秋分起于兑,立冬起于干,逆行阴气而戴于右。一节统三气、一气统三候、一候为一局、九局为一卦,八卦合得七十二局,以成一岁。此太公望约十五局为一局也。八节分二至、二至分阴阳,阳统十二气顺行九宫为阳九局。冬至、惊蛰、清明、立夏四气,三元甲子起于一七四宫。小寒、立春、谷雨、小满四气,三元甲子起于二八五宫。大寒、春分、雨水、芒种四气,三元甲子起于三九六宫。阴统十二气逆行九宫为阴九局。夏至、白露、寒露、立冬四气,三元甲子起于九三六宫。小暑、立秋、霜降、小雪四气,三元甲子起于八二五宫。大暑、秋分、处暑、大雪四气,三元甲子起于七一四宫。每一宫统四元,每一元统六十时,四元分得二百四十时为一局,岁四千三百二十时为十八局,此留侯又约四局为一局也。

  汉阴居士曰:天地之理,阴阳生杀而已矣。含两间而吐四时者,理中气也。气无理不畜,理无气不舒。阴阳生杀者,所以畜其气而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以画卦、轩辕氏即卦以分节,亦各缘阴阳生杀,发其含吐舒畜而已矣。八节之义;冬者阴也,其音翕、阴之理也。夏者阳也、其音张,阳之理也。春者阳之生气也,故其音张而发。秋者阴之杀气也。故其翕而敛。此阴阳理气自然之翕张敛发,故运行四时而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以纯阴居北,阴至于纯而阴极矣,故曰冬至阴极则阳生。阳生则阴止,故震一阳生于东北曰立春。离以阳含阴而居东,阳之生气得乎中,是以二阳含一阴而中分之,故曰春分。阳过其中而气渐盛,若不知其所止,则必至于极。故兑以一阴止二阳于东南曰:立夏。干以纯阳居南,阳至于纯而阳极矣,故曰:夏至。阳极则阴生,阴生则阳止,故巽一阴生于西南曰:立秋。坎以阴含阳而居西,阴之杀气得乎中,是以二阴含一阳而中分之故曰:秋分。阴过其中而气渐盛,若不知其所止,则必至于极,故艮以一阳止二阴于西北曰:立冬,此羲皇二圣,卦节一揆之旨也。后天卦位虽易,而八方八节不能易。其所能易者,则阴阳升降之气。而所不能易者,则阴阳配合之理也。故曰天地之理,阴阳生杀而已矣。

  【释九宫】

  九宫者;四正四维中央也。其体则先天阴阳往来顺逆之序,其用则洛书戴履左右肩足之数,其义则一也。但先天之序隐,隐则布局繁而难。洛书之数显,显则布局简而易。是以太公留侯于奇门布局,则用洛书之数,起元仍用先天之节。盖去难而取易,舍繁而用简耳。易赞曰:易则易知,简则易从。太公留侯、真明易简而得其理者也。

  【释虚中合宫】

  五行分位五方,左旋相生。正北水生正东木,正东木生正南火,正南火至中央土,中央土生正西金,正西金生正北水,惟中央无门,故虚而土寄合于西南,以续金火之气,亦见坤为万物之母也。以中五所以合于坤二也。一本阳局中五合于二,阴局中五合于八,先天巽以一阴生于西南,震以一阳生于东北。冬至一阳生于阴之极,故用阳局。而以中五寄巽,以姤其阴气。夏至一阴生于阳之极,故用阴局。而以中五寄震,以复其阳气,是阳局顺阴而逆阳,阴局顺阳而逆阴,阴阳互交于五之寄宫。而后得乙与庚合,而甲始无畏。脱中五不寄于震巽,则后天之坤艮不得属土。而洛书之二八不能相交。且中五之土、有阳无阴。有死门而无生门,亦非通论。所以悟真结胎,用先天之数。东南合五、西北合五、中宫分五为三家相见。盖其分阴阳于震巽者,即二少之合阴阳于二长也。其说于理尤为周备,但旧本多从前说,故遵之。

  东南合五者;木往生火、木三火二合成五也。木往必经兑,故后天巽代兑为木。西北合五者;金来生水,金四水一合成五也。金来必经艮,故后天干代艮为金。盖以途图之生数合之也。不言成数有合者,以其去本位之生数即成五,不必合也。中分五者,分土之成数,西南东北各得其五也。故曰数往者顺,知来者逆也。

  【释六仪遁六甲】

  六仪遁六甲者,六甲统六仪,仪用而甲不用也。其仪维何?干有十而宫惟九,甲不入宫则奇仪无首,甲若居宫则奇仪缺位。是以甲统其仪,用仪之用以为用,而不自用也。假令甲以奇仪分布九宫,顺则仪在前、奇在后,逆则仪在后、奇在前。今举顺布以类其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七,次布六仪于前,戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六,此奇本局之定位也。一局为一元,一元统五日,五日统六十时,六十时分六甲,六甲统六仪,自甲至癸、一宫一干,遍历九宫,为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫,至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干,终于一戊之本局,定位居一。甲子十干始于一而终于一。甲子与戊同宫,是戊遁甲子,故统曰甲子戊。甲戌续癸酉起二宫,宫遁一干至癸未,仍归二宫。二为己本局之定位,是甲戌与己同宫,统曰甲戌己。甲申续癸未起三宫,宫遁一干至癸巳,仍归三宫,三为庚本局之定位,是庚遁甲申,故统曰甲申庚。甲午续癸巳起四宫,宫近遁一干至癸卯,仍归四宫,四为辛本局之定位,是甲午与辛同宫,故曰辛遁甲午,而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫,宫遁一干至癸丑,仍归五宫,五为壬本局之定位,是甲辰与壬同宫,故曰壬遁甲辰,而统曰甲辰壬。甲寅续癸丑起六宫,宫遁一干至癸亥,仍归六宫,六为癸本局之定位,故曰癸遁甲寅,而统曰甲寅癸。举此一局,而局局如是。布此一元,而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,旬首之甲。莫不统仪以遁,则仪用即甲用。故曰用仪之用以为用,而不自用也。

  六甲统仪不统奇者,仪为庚之党羽,奇为甲之腹心也。奇仪分布九宫,六甲又遁诸干于九宫者。

  备星门之为符使,所为遁宫也。

  【释符头】

  符头者;符合上元首甲也。甲子、己卯、甲午、己酉四日为符头。盖一气统三元、分上中下三局,一局统五日,五日统六十时为一纪。一纪即一元纪法。以十干加十二支,首尾相合为一终。干以甲为首、癸为尾。支以子为首、亥为尾。故自甲子至癸亥,合得六十为一纪,谓之一元,奇门选时之法也。时非日不能得元,元非气不能得局,是以一气统三元为三局,分上中下以别之,再别为周,再周为变,故终十二纪。而天地之气,是以谓之六气也。凡变气一,统节气四,故四分日纪以起各气之元。用甲己二干遁起甲子时为元首,二干加仲为上、加孟为中、加季为下。以仲之甲己四日,遁起甲子时,合时纪上元之首,故曰:符头也。

  【释直符直使】

  符使者;星门用时之异名也。直者;代甲而直其用也。甲以星门为体,以奇仪为用,故奇仪无定位,而星门有定宫也。星为符者,即凭执之符也。门为使者,即甲巡行之使也。故凡甲在之宫,即以直宫之星为符,以直宫之门为使也。干本十也,以配十二支,而变为六十干,故甲称六而仪亦称六也。奇仪者九干之体。六十干者奇仪之用也。故奇仪随元分职九宫,而六十干亦随元分遁九宫也。六十干分遁九宫,则六甲干首亦在其中。何以概言为奇仪之用也。盖以身先之而分其势以弱之也。若六甲不率五十四干分,遁则各干各聚于一宫,非所谓强木弱金也,何也?以木弱金而强木者也。故凡甲在之宫,而癸輙临之。所以甲子遁戊,而癸酉亦遁戊。金盗土以生水也。甲戌遁己,而癸未亦遁己。土相比以求益也。甲申遁庚,而癸巳亦遁庚。火制金以防合也。甲午遁辛,而癸卯亦遁辛。木助火以制金也。甲辰遁壬,而癸丑亦遁壬。土相连以败水也。甲寅遁癸,而癸亥亦遁癸。水相合以益木也。是以甲子癸酉遁戊,而戊应配之辰与子酉合。甲戌癸未遁己,而己应配之卯与戌未合。甲辰癸丑遁壬,而壬应配之子与辰丑合。甲寅癸亥遁癸,而癸应配之亥,与寅亥比合。惟甲申癸巳遁庚,而庚应配之寅,则冲申而害巳,故巳火克庚金,而申金又克寅木也。甲午癸卯遁辛,而辛应配之丑,则生辛制卯而盗午。故午火克辛金,而卯又克丑土也甚矣。金之不能忘情于木也,故仪顺而奇应之以逆,仪逆而奇应之以顺有以也。或曰甲遁于仪,不能遁于奇,何以言为奇仪之用也。盖以静为体,以动为用也。奇仪之于卦无定位,于局有定位也。有定宫则谓之静,故曰奇仪为九干之体也。六甲随元遁于仪,故奇合,六仪之干亦随甲遁于宫。遁则非静矣,故曰六干为奇仪之用也。夫六甲不遁于六仪,则九星不能直其符,九干不遁于九宫,则八门不得直其使。歌曰:直符常以加时干,直使逆顺时支去。谓每甲用时,以当直之星符,临奇仪本局之定位,以当直之门使,巡奇仪本元之遁宫也。譬之用人,其人体在是,而以符监之,其人用在彼,而以使察知,则何所为而不善哉。故云:善藏其用,以儆戒无虞也。

  【辨三氏奇门】

  一李氏奇门真传,不顾尊甲之义,止以节气为准。如云:辛卯日午时立春,是日癸巳时,犹用大寒下元,自甲午时起、至癸巳日亥时止、共三十时,先用立春下元阳二局、谓之残局。自甲午日子时起、至戊戌日亥时止、共六十时,后用立春上元阳八局。己亥日子时起、至癸卯日亥时止,共六十时,用立春中元阳五局。又自甲辰日子时起,至丙午日申时止,共三十三时,仍用立春下元阳五局为补局。谓以此三十三时,补足先用残局,以成一元。丙午日丁酉时、交雨水节、亦如立春,先用下元补局,嗣此而后、气气皆同,直至甲午日子时交寒露节,三元顺序始为正受。至己酉日乃用霜降超起,超至次年戊戌日芒种,超过四日。超至辛丑日大雪、超过七日,又超至次年癸卯日芒种、过九日。余无再超之理,即以己酉日、叠作芒种闰奇。盖以接气为拆补,谓拆补宁多二三时,起超不可过九日,如过九日,即当置闰也。

  考古法以甲子、己卯、甲午、己酉为符头者,缘尊甲以制奇门,故立符以定元首也。是以符头为体,节气为用。非节气则不能入局,非符头则不能起元,故于二至之前,置闰引气,以归符头也。李氏超闰既用古法,则接气亦当如古法,何得创为拆补以乱符头,若谓拆补是接气之准。则符头不得超前气而为超神。若谓超神为置闰之基,则气余不得因拆补而为节气,此易知者也。如必以气为准,则超神亦当用拆补法,不宜于本气、接后气之超。倘曰符头巳到,不得不超,而接气符头未到。何以下元返用于上元之先耶。脱依此法,不但下元用于上元之先,中元亦可用于上元之先矣。况甲午符头,仅得一元五日六十时。若用残局补合三元,又系己卯符头所辖。宁有当辖者不能用,而顾用于不当辖者乎?殊违尊甲之旨也。

  一林氏奇门,以周天三百六十五度四分度之一,大阳日行一度、历十二辰、二十四气为一周,奇用七十二候,止三百六十日,余日之度成闰奇,以合天道气候。凡一节气三十日五时二刻,以三十日为六候,余五时二刻为闰始,一岁-二十四气,积其余得五日三时为一候,作闰候。故二十年有二十一候之闰。第一年在天正冬至上候起、至芒种末、闰上候。第二年在小满末润中候。第三年在立夏末、闰下候,周而复始、一至一年,二至二十一年,三至四十一年,四至六十一年,循环不已。积四百一十六年而天正冬至,仍闰上候。

  考古法正受之后起超者,盖尊甲子为上元之首也。故超四十余气,遇芒种大雪,重用本气三元,以续阴阳终极之气,俾三元之次序不紊耳。林氏不究古义,谓李氏置闰为非,创为闰候之法,自谓奇门功臣,不知李氏超闰,正合古义,第以拆补用于接气淆乱符头,然于三元次第,犹有上中下之分别也。若林氏二十年闰二十一候,则三元次第不分,四仲符头无用矣。不亦奇门之罪人乎,殊违尊甲之旨也。一陶真人遁甲神书,超闰以二氏为准,加临以古法为非,谓禽芮不宜同宫,奇仪逐时有异,创立阴阳一百六十二图。自序云:启千古不传之秘,其法阳遁一局一宫起甲子戊,二宫起甲戌己,三宫起甲申庚,四宫起甲午辛,五宫起甲辰壬,六宫起甲寅癸,七宫起丁奇,八宫起丙奇,九宫起乙奇。直符直使不载图中。若甲子时用事,以直符天蓬、直使休门同加于坎一宫。天盘地盘相同。凡甲己日之戊辰时、乙庚日之己卯时、丙辛日之庚寅时、丁壬日之辛丑时、戊癸日之壬子时、癸亥时,此六时各归各宫。故同甲子时者,共为一局第一图,永定不易。如用乙丑时,本局地盘不动,以天盘甲子戊加乙于九宫。再加甲戌己于一宫、甲申庚于二宫、甲午辛于三宫、甲辰壬于四宫、甲寅癸于五宫、加丁奇于六宫、加丙奇于七宫、加乙奇于八宫。以蓬休符使加于离九宫。凡甲己之乙丑甲戌时、乙庚日之戊寅时、丙辛日之己丑时、丁壬日之庚子、辛亥时、戊癸日之壬戌时,七时六甲,各加其干。故同乙丑时者,共为一局第二图,亦永定不易。如此阴阳各立九局,每局各位九图,共为一百六十二图。

  考古法,东部四卦,一少交于西南。西部四卦,二少交于东北者,交于阴阳始生之地也。故后天坤艮位其地,而以五寄之,惟其有寄宫也。然后得乙与庚合而丙居其功。冬至四节,六甲从乎顺行。夏至四节,六甲从乎逆布者,从其卦爻往来之序也。故后天洛书代其序,而以时遁之惟其有遁宫也。然后得符与使分,而甲藏其用,此理渊微,未易测也。陶氏不究古义,疑太公留侯捷法,为后人附会,谓时远难稽,无足凭信,遂用飞掌加临,立成图局,以为附合洛书。

  夫飞掌之法,乃近代形家排山之法,非古法也。脱如其说,使九星可入中宫,禽芮亦不并混,不知直使仅有八门,又将何法以分九宫乎,颠倒星宫,殊违尊甲之旨也。

  【释阴阳刑德开阖】

  阴阳刑德开阖者,阴刑阳德,阳开阴阖也。冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰。立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所在,三气共之。刑德不及寅申巳亥者,以四孟为四生,故不及也。蓬任冲辅禽之阳星,凡五阳星加时为开。英芮柱心谓之阴星。凡四阴星加时为阖。将兵以开阖分主客,以刑德定坐击,阖为主、开为客。坐阳德、击阴刑是也。

  【释三甲】

  三甲者;孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局,甲子、甲午直符为仲甲。中元入局,甲寅、甲申直符为孟甲。下元入局,甲辰、甲戌直符为季甲。三元三甲直符之时,举事视刑德为动静。将兵视刑德为战守,皆以在门决之。在门者刑德在直使之门也。冬至三气卯为德、酉为刑。凡三元入局五百四十时中,五卯时德在门,五酉时刑在门。德在门之时,宜动宜战。刑在门之时,宜静宜守。三气元中,孟甲、仲甲直符旬内,有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中,有刑而无德。甲戌旬中,有德而无刑。立春三气元中,五辰时德在门。五戌时刑在门。孟甲、季甲直符旬内,有刑亦有德,惟仲甲直符甲子旬中,无刑而有德。甲午旬中,无德而有刑。春分三气元中,凡五午时德在门,五子时刑在门。立夏三元气中,凡五未时德在门,五丑时刑在门。六气十八元中,仲甲、季甲直符,有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中,无刑而有德。甲申旬中,无德而有刑。夏至十二气,直符同,刑德反是。凡德在门之时,阳星加之为尽开。阴星加之为半开。刑在门之时,阳星加之为半阖,阴星加之为尽阖。故经云:能知三甲、一开一阖,不知三甲,六甲尽阖。

  三氏诸书,以仲甲为刑德在门,此时主客皆不利,惟宜退藏隐伏。孟甲为阳在内,阴在外,此时利主,宜坚壁守城。季甲为阴在内、阳在外,此时利客宜提兵动众。又以甲申庚为刑门。又注六甲之时,阳星合孟、内开外阖,合仲半开半阖,合季外开内阖。阴星合孟,内半开、外尽阖。合季外半开、内尽阖。不知何所取义,存之以备博洽之考。

  【释三奇得使】

  三奇得使者,谓得三吉门、直使加奇也。凡开、休、生加乙、丙。丁为吉门合三奇,利为百事。更得吉门作直使为得使,谋为尤利。

  【释三奇游六仪】

  三奇游六仪者,谓奇间于仪中,仪加奇、而奇复游其仪也。左仪加奇,则奇游于右仪。右仪加奇,则奇游于左仪。乙游己辛,丙游戊庚,丁游壬癸,必为当旬直符来加方是。假如阳一局,乙奇在九宫、甲午辛在四宫居右。甲戌己在二宫居左。若乙亥时,甲戌直符来加乙于九宫,则乙游于右仪之辛。若乙未时,甲午直符来加乙于九宫,则乙游于左仪之己,此时利为百事。若得吉门更利,丙丁仿此,左右间一宫者亦是,如阳三局乙奇是也。

  【释玉女守门】

  玉女守门者,地盘六丁守直使之门也。甲子直符庚午时、甲戌直符己卯时、甲申直符戊子时、甲午直符丁酉时、甲辰直符丙午时、甲寅直符乙卯时,值此六时则直使遁于丁奇所在之宫,丁为玉女,故曰:玉女守门也。此时利谋秘密、阴私之事,乘玉女守门方出,人不能见。入宜营建宴会、和乐之事,若遇三奇吉门直使,又得太阴临合地户,宜福食远行、出入皆吉。

  以上三格,三氏诸书,各有异同。李以甲戌、甲午为乙奇得使,甲子、甲申为丙奇得使,甲辰、甲寅为丁奇得使,林陶因之。林以甲己时丙、乙庚时辛、丙辛时乙、丁壬时己、戊癸时壬,为玉女守门时。李陶皆以玉女守门为三奇游六仪。考钓叟歌与诸说不合。歌云:吉门偶尔合三奇,值此经百事宜,更合从旁加检点,余宫不可有微疵,三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎,号为三奇游六仪,又有玉女守门时,若作阴私和合事,请君但向此中推。此十二句是承上接下,一串说来者。若从三氏以游仪为得使,以守门为游仪,则于歌义大相戾矣。歌云:甲遇者,谓得使之时,复遇直使之甲加之,其吉更倍,非以游仪为得使也。且得使遇甲,惟丙辰、丁酉二时有之,阴阳二局仅各三见,阳一局八宫,三局一宫,五局三宫,阴六局八宫,四局六宫,二局四宫为丙奇得使遇甲。阳三局九宫,五局二宫,七局四宫,阴九局三宫,四局七宫,二局五宫,为丁奇得使遇甲。至于乙奇以及他时,则遇甲而不得使。或得使而不遇甲矣。矧经中止载游仪、守门二格,无得使之格,若必谓游仪为得使,是以仪为使,而不以门为使也。必谓守门为游仪,是以门为仪,而不以甲为仪也。何则玉女守门者,守其宫以侍直使之门,来加所遁之时也。玉女、丁奇也,既以丁奇所在之宫,守直使来加为守门,亦可谓之八门游丁奇,奚可谓之三奇游六仪乎!至于林以甲己时丙等为守门,则尤不可解矣。且三奇游六仪,惟阳一局、阴九局九见,阳一四七局、阴八六三局惟丙奇见。阳三六九局、阴七四一局,惟乙奇见。其诀以一奇间于二仪之中,如天盘左仪直符加奇,则其奇游于右仪。右仪直符加奇,则其奇游于左仪。故曰:乙逢犬马、丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎也。若依陶氏定图,每一时以奇仪顺序一易,则天盘与地盘异矣,又将何据以为得使乎。

  【释迫】

  迫者;门制其宫也。开门临三、四宫,休门临九宫,生门临一宫,景门临六、七宫,伤、杜二门临二、八宫,死门临一宫,惊门临三、四宫,凡此为迫,不利诸事。经云:吉门被迫,吉事成凶。凶门被迫,凶灾愈甚。值此惟宜安静、不宜举动。

  【释五不遇时】

  五不遇时者;时干克日干也。凡值此时,诸事不利。经曰:时干克日有灾厄,甲日从午逆数之。若到戌亥便越过,万事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行,越过戌亥,为时之定局。次以日干甲从庚上逆数其下,即本日五不遇时也。凡十干环列,顺数七干,逆数五干,皆克第一干。顺数者;止论其干,故名七杀。逆数者,合论其干支,故曰:五不遇时。

  【释奇墓奇制与日时干墓同凶】

  奇墓者;乙奇临二宫,丙奇、丁奇临六宫也。二宫藏未,六宫藏戌。乙木墓于未,丙丁火墓于戌,故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓则气绝,不利举动、动即有凶。合奇门半吉。奇制者;乙奇临六、七宫,木制于金。丙丁奇临一宫,火制于水也。三奇受制,占与墓同。盖奇为尊甲而设,临于墓制,则甲己无辅,故为凶也。乙未、丙戌、丁丑三日时,谓之日时干三奇入墓,其凶与墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五时,为时干入墓,不可用。以干囚于支也。旧本有戊、丙戌、丁、己丑四时,无戊辰、己未、辛丑三时,今改正之。

  【释六仪击刑】

  刑者;子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊仪加三宫,甲戌己仪加二宫,甲申庚仪加八宫,甲午辛仪加九宫,甲辰壬仪、甲寅癸仪加四宫,为击刑。以三宫藏未,八宫藏寅,九宫藏午,四宫藏辰巳也。凡值此时最凶,不宜举动百事,强有出者,车破马伤,兵败将杀。一本甲戌加八宫,甲申加四宫,甲寅加二宫亦是。

  【释游三避五】

  三五者;生死二气顺逆之通名也。其法有二时,一日游避时,以十二支环列。日后三辰为生气,日前五辰为死气。谓逆三时干生日干。顺五时干受日干之克也。一符游避时,以十干环列,取符前三干为生气,符后五干为死气。谓逆五时干克符干,顺三时干受符干之生也。凡生气所在之方,不合奇门,亦宜游。死气所在之方,即合奇门,亦宜避。故曰:游三避五。

  李氏以三为震三宫,五为寄坤之五宫。谓震为木生之位,坤为死门之乡。凡六甲直符,宜游震避坤也。林氏以直符加丙为游三,加戊为避五。谓丙受甲生,戊受甲克也。陶氏以冬至后,天乙直使在一二三四为行阳,六七八九为行阴。夏至后,天乙直使在九八七六为行阳,四三二一为行阴。冬至后,自九至一,中分五之南为阳,五之北为阴。夏至后,自一至九,中分五之北为阳,五之南为阴。谓阴阳二使,各行半道,利害难分,故有避五之义也。愚谓奇门以尊甲立义,要使甲不受制,然后为尊甲也。林氏避五虽非古义,然犹未违尊甲之旨,但不知三五有顺逆耳。若李氏以六甲直符、宜游震避坤,则是凡百举动,皆由正东而避西南矣。且甲子直符临震宫名击刑,阴局中五寄艮宫得生门,不又为游刑避生乎。至于陶氏利害难分之说,则溺于飞掌,更谬于二氏矣。

  【释反吟伏吟】

  反吟者;反复不能宁处而呻吟也。凡星门各有定位,若加临于对冲之位,即为反吟。如蓬加英、休临景是也。伏吟者;伏匿不能变动而呻吟也。凡星门各加临于本位,即为伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟,若得太阴合奇门盖之、其凶减半。伏时宜收敛货财、隐匿什物。反时宜发散财货,分给仓廪。凡值二吟,不利举动。

  陶氏图中,有时干而无遁宫,故反伏二吟,支离舛谬,已不足论。但谓六甲序为伏吟,则于三甲阖辟之义不蔽,更属荒唐。夫奇门之所以必遁其甲者,盖主静以立人极之意也。是以六甲之时,符使各安其位,定而能静,谓之遁甲。不为伏吟,甲遁之后,奇仪用事,符使分宫,则星不得不动。以加所用之时,干门不得不动,以临所遁之时支。惟其动也,而后加临对宫,有反复不宁之悔。加临本宫,有伏匿不变之悔。悔者;悔其忘动,故曰:反吟、伏吟。若以六甲序为伏吟,是以静而致悔矣!岂遁甲之旨也耶。尝考六十时中,星伏惟六时。甲子值符戊辰时,甲戌直符己卯时,甲申直符庚寅时,甲午直符辛丑时,甲辰直符壬子时,甲寅直符癸亥时。此阴阳二局星伏之定时也。凡六癸时为门伏,阴阳二局皆同。惟禽星直符多一庚时,任星、芮星直符多一丁时。如禽星直符阳一局庚戌时、二局庚子时、三局庚寅时、四局庚辰时、五局庚午时、九局庚申时死门伏。阴九局庚戌时、八局庚子时、七局庚寅时、六局庚辰时、五局庚午时、一局庚申时,生门伏。芮星直符阳一局、任星直符阴九局、丁丑时。阳二、阴八丁卯时,阳六阴四丁巳时,阳七、阴三丁未时,阳八、阴二丁酉时,阳九、阴一丁亥时,阳局死门伏,阴局生门伏。此门伏之定时也。反吟取冲,头绪烦多,不能悉载,故未考定,于局中见之。

  【释天辅时与五合时同吉异理】

  天辅时者;甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅时也。此六时符使未分、奇仪安位。惟天乙贵人,辅甲而遁,故曰:天辅时。经云:天辅之时,有罪无疑,斧钺在前,天犹赦之。谓甲为青龙,贵人乘龙。万神呵护,摄伏诸凶,故为吉也。凡值此时,宜雪冤理枉,解纷释难,诸事皆吉。五合时者,时与日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合为五合。凡值此时,吉神用事,凶煞退藏,故其吉与天辅时同。宜谋为和合、隐秘诸事,不宜雪理解释。故曰:同吉异理。

  林氏以五合时为天辅时,谓五合吉时,对五不遇凶时也。陶氏以六丁为天辅时,谓丁为甲之正生,庚之正克也,能制庚辅甲也。又云:若以甲为天辅时,有犯三甲开阖,必丁是而甲非。不知三甲开阖,谓当阴刑阳德之时,星符加临。有阴阳开阖之分也。如不当刑德,则阳星加时为开,阴星加时为阖,与丁何与。

  【释天网】

  天网时者;八门临伏之时,即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六时也。凡百出入,皆由于门,八门临伏,如张网于门,出入见罹,故曰:天网。如值此时,诸事不利。惟逃亡隐伏,出其方,人不能获。然网有高低,出有俯仰,非可造次。凡急难避匿时,视天上癸临何宫,临四宫为入墓,不宜出。临一二三宫为低,临六宫为触冠,不宜出。临七八九宫为高,高时以左手食指掩人中,仰面踽步而去。低时以两臂负刀,俯身匍匐而去,俱至六十步外,坦行无疑。凡癸亥时为天网四张,东西南北,皆无路可出。惟阳九局、阴一局有之。经曰:天网四张,万物尽伤,强有出者,必罹其殃。凡值此时,只宜安静,不可妄动。

  三氏俱以癸临之下为天网时。凡甲寅值符,十时皆不可用。若在八九之宫,谓之四张。此时尺数高,任其往来,其说谬甚。夫既谓之四张,则无路可出矣。又从何处往来,且甲寅为天辅时,甲加丙为朱鸟跌穴时,戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五时,直使同临,为天乙持衡时。而阳一二三五局,阴二四六局,皆吉门直使。此六局丙辰时,又为丙奇得使,遇甲最为难得之时。岂可概以为天网时乎!

  【释贪合受制】

  贪合受制者;庚贪乙合,受制于丙丁也。凡金木气旺时,元首临其位,则乙庚合于二气交会之宫,而为丙丁所制,故三奇用而六甲尊。此可以观圣人乘时之妙矣。局法冬至以后,木气旺,后天三为木位,故阳局甲子起三宫,则乙庚合于西南,而丁即窥于南,丙即伺于北。夏至以后,金气旺。后天七为金位,故阴局甲子起七宫,则乙庚合于东北,而丁即窥于北,丙即伺于南。故曰:庚贪乙合,而受制于丙丁也。

  陶氏定图,五还中宫,故阳三阴七,无乙庚之合。且谓古法,禽芮同宫,五二莫辨,是独指阳遁说矣。若兼阴阳总说,何以不言禽任同宫,五八亦莫辨乎。近见作十八图活局者,亦以五专寄坤。注曰:水土生于申,申寄坤,故土亦寄坤,则又星家之误矣。

  【释天将阴阳干支所属】

  天将者;贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后也。此十二神应乎天干,故曰:天将,即日将也。求将之诀,始子申、终未丑。避魁罡,不冲首。干取合,用惟九。阴阳分、顺逆数。又诀:干宫甲子申、支分干不分,此是纳甲法。支始干、干终坤。日干寻纳合,支上贵人生。

  其法以干、坤、艮、兑,坎、离、震、巽环列。以十干甲起于干,一卦一干,纳至辛,止于巽。又纳壬于干,癸于坤,则乾坤各纳二干,故曰:干纳甲壬、坤纳乙癸。艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛也。阳局求贵人入宫,先用纳甲,如序顺列。次以十二支除去冲首,及魁罡三支。阳贵支以子为首,午冲子,罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用,余九支。以子纳于干之甲下,一卦一支,顺纳至亥,仍纳于干之壬下,则干纳壬亥甲子,坤纳乙癸丑。艮纳丙寅,兑纳丁卯,坎纳戊己,离纳己未,震纳庚申,巽纳辛酉,为阳贵入宫之定卦。凡阳局用贵,以日干寻纳甲合神,本日贵人,即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日,求贵人所起,甲与己合,己为甲之合神。戊与癸合,癸为戊之合神。庚与乙合,乙为庚之合神,即寻己癸乙三干,纳在何卦。离纳己、己纳未,则甲日贵人起于未。坤纳乙癸,乙癸同纳丑,则戊庚贵人起于丑是也。冬至以后,皆用此局。

  阴局求贵人入宫,先用纳甲。如序逆列,次以十二支,除去冲首,及魁罡三支不用。阴贵支以申为首。寅冲申,魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。余九支,以申纳于干之甲下。一卦一支,逆纳至酉,仍纳于干之壬下,则干纳壬酉甲申。坤纳乙癸未,艮纳丙午,兑纳丁己,坎纳戊卯,离纳己丑,震纳庚子,巽纳辛亥,为阴贵入宫之定卦。凡阴贵用局,以日干寻纳甲合神,本日贵人。即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日,求贵人所起甲合神。己纳于离,丑纳于己。则甲日贵人起于丑。戊合神癸,庚合神乙。乙癸纳于坤,未纳于乙癸。则戊庚二日,贵人起于未是也。夏至以后皆用此局。

  或曰:八卦纳十干,奈何独称纳甲。盖干纳甲壬二干,阴阳贵人支首,皆纳于干之甲下。恐悞纳于壬,故称纳甲以儆之也。曰:阳贵支以子为首是矣。阴贵支以申为首,何义也。盖先天坤在子,后天坤在申,故用子申为首也。何以从坤而不从干也,先阴后阳之理也。阴极则阳生,阳生而万物生,故从坤则机生。阳极则阴生,阴生而万物息,故从干则机息矣。不观儿在母腹乎。母呼亦呼,母吸亦吸,寂然不动者,息机于阴也,及其生也。口力的一声,则机生于阳矣。故曰:天地再造,必先有阴、而后有阳也。阳贵立成歌曰:甲羊戊庚牛,己鼠乙寻猴,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游,辛从虎上起,阳贵顺相求。阴贵立成歌曰:甲牛戊庚羊,乙鼠己寻猴,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔游,辛从马上起,阴贵逆推求。

  【释地将顺逆气支所属】

  地将者:神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、天魁、登明也。此十二神应乎地支,故曰地将,即月将也。求将之诀,神后子起、登明亥止,以亥逆缠,娵訾、雨水,月月气足,一将一出,将加正时,吉凶可卜。

  【释直辰】

  直辰者;建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭也。以其逐月随斗所建,分直月内日辰,故曰:直辰。如正月立春后,斗柄建寅,即用寅为月建,本月内凡寅日,即以建加之,则建寅加卯,满辰、平巳、定午、执未、破申、危酉、成戌、收亥、开子、闭丑,各直其日之辰矣,余月类推。

  【释三门四户】

  三门者;太冲、小吉、从魁也。四户者;除、危、定、开也。凡急难时,不及择奇门,以月将、月建加正时。视三将四建之下,为天门、地户,乘其方去,百恶不能害。

  【释天马】

  天马者;房日兔也。房为天驷,故曰:天马。兔隶卯,卯为太冲,每月太冲下天马方。又曰:太冲天马,凡急难时,不及择奇门,以月将加月建,视太冲所临之下,乘其方去,凶恶不能侵,剑戟不足畏。

  【释地私门】

  私门者;太阴、六合、太常所临之方也。以月将加正时,用日干寻纳甲合神所纳之支。即以贵人泊其支,依阴阳顺逆,布定十二贵神。然后视三神所临之下,即地私门方。以地盘定其方,故曰:地私门。私门之方,更得奇门凑合,百事乘之大吉。

  右三门、四户,天马、私门,皆急则从神之法也。三氏诸书,以地户用时建法,月建四孟,则四仲时为地户。月建四仲,则四季时为地户。月建四季,则四孟时为地户,是用地户时,而非用地户方矣。又以天马用月建临法,正月子起辰,二月子起巳顺行,视每月月建下为天马方。是月建天马,而非太冲、天马矣。又谓三天将,宜为天三门,三地将,宜为地三门。且云:小吉为门,其义莫解。曷若去小吉,以成参天两地更妙。尝考小吉、未将也。太冲、卯将也。从魁。酉将也。未为二气交会之门,卯酉为日月出入之门,故以三神为天门也。太阴、太常、六合,司秘密之神也。太常象于未、六合象于卯、太阴象于酉,故以三神为私门也。

  【释亭亭白奸】

  亭亭者;天之贵神也。白奸者;天之奸神也。求神之法,以月将加正时、视神后所临之下,为亭亭方。功曹、胜光、天魁临孟辰为白奸方。二神常合于巳亥,格于寅申。将兵者合时宜战,格时宜守。余时皆背亭亭、击白奸大胜。

  三氏诸书,以寅午戌上见孟神为白奸,白奸与亭亭对为格。合为囚。囚格之时,不利有为。然考经中谓背亭亭击白奸,百战百胜。盖坐子击午,以水制火,故百战百胜也。所称白奸者,为北方三白之奸神也。坎宫一白与离宫九紫相对,何奸之有。惟是干宫六白藏有戌。艮宫八白藏有寅,寅戌与离宫午三合结成火局。而藏于坎子之左右,是以寅戌为白奸也。凡子加巳,则寅加未、戌加卯、午加亥,亥为寅之合神,未为午之合神,卯为戌之合神,寅卯交相合,卯戌交相合,三神贪合,不能为奸,故宜守。子加亥、则寅加丑,亭奸暨加其合神,亦谓之合。子加寅、则戌加子,奸来制亭,亭反生奸,亦谓之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥,则亭奸互相合。寅戌加寅申,则亭奸互相格。此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上见孟神为白奸,不惟非白奸之义,且亦无格合之时矣!故详古以明之。三氏又有日月亭亭法。正卯二神顺行为月亭亭。火局亥,木局寅,水局巳,金局丑为日亭亭。诸书亦间有之,姑存之以备博洽之考。

  【释气应】

  气应者;符使之行,旺相休囚,与气相应也。九星蓬水、英火、冲辅木、任芮禽土、柱心金,皆以我生之月为旺,我同之月为相,我克之月为休,克我之月为囚,生我之月为废。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未月、废于申酉月是也。余以类推。此星符之气应也。八门气应法,以旺、绝、胎、没、死、囚、休、废环列,逐节以本门加于旺地审之。如冬至三气,以休门加旺,则生门绝,伤门胎,杜门没,景门死,死门囚,惊门休,开门废是也。余以类推,此门使之气应。

  三代气应之法。假令甲己之日,日中庚午时。冬至己巳以前,尚在大雪气内,仍作大雪上局,庚午以后,方用冬至上局,厥气乃应,谓之气应。不知此即拆局补局之法也。又谓冬至以后,得一百八十二日六十二分半,历子午东部,阳气相应,宜用阳遁。夏至以后,得一百八十二日六十二分半,历子午西部,阴气相应,宜用阴遁。二遁各有二使,冬至气应,阳使起一宫,阴使起九宫。夏至气应,阴使起九宫,阳使起一宫,故曰天乙直使,气宫异所也。冬至起应阳,阳使顺行,阴使逆行。夏至起应阴,阴使顺行,阳使逆行。所以冬至上元甲子起一宫顺行,夏至上元甲子起九宫逆行,至戊辰会合于五宫,二气交应,利害难分,故曰避五也。按所谓避五者,避日建第五辰死气也。天乙直使起宫异所者,谓符使同起于甲遁之宫,各异于加临之所也。不言直符而言天乙者,天乙随六甲加时,言天乙即言直符也。阳使阴使者,休生伤杜在东部,谓之阳使。景死惊开在西部,谓之阴使。冬至休门起于一,则景门临于九。夏至景门起于九,则休门临于一,盖一定之序,非阴阳各有二使也。夫气应者,谓气气皆应也。若专言二至气应,是余气可不必应,则又与前假令相戾矣!二氏之说多类此,故揭此以槩其余也。

  【释勃格飞伏】

  丙为勃,凡丙加庚为勃飞,亦名伏干。庚加丙为勃伏,亦名飞干。干者;庚为岁月日时干也。凡勃飞凶应在内,故曰:伏干。勃伏凶应在外,故曰:飞干。

  庚为格,凡庚加甲为格飞,亦名伏干。甲加庚为格伏,亦名飞干。干之义与勃同。

  诸书浑言勃格,与岁月日时干互相加临为飞伏,非也。尝考经注;勃者乱逆也,格者闭塞也。

  飞者见于上也。伏者隐于下也。甲为十干之长,庚来相制,甲不能用,如政令之闭塞也。故以庚为甲之格。甲畏于庚,以乙合庚,庚贪合而受制于丙,如制伏乱逆也。故以丙为庚之勃,若浑言岁月日时干,是以反首跌穴,亦为勃伏勃飞矣!故揭经义以明之。

  【释庚丙同刑异破】

  庚加癸为刑,丙加己为刑,盗气同也。庚丁相加为破,丙壬相加为破,冲制异也。凡值此时,不利有为。诸书以庚加癸为大格,加壬为小格,加己为刑格,加三奇为奇格。尝考经中以庚丙为格勃者,以庚为甲之杀,丙为庚之杀。后制前为格,前制后为勃,所谓同干异支者也。同干异支者,以同旬干支合论也。如甲子旬,庚为甲之杀,丙为庚之杀,其干之为杀则同,而庚所加者午,午与子对冲,故曰:勃。相克又相谋,则隔塞甚矣!故注为闭塞也。相合又相制,则勃逆甚矣!故注为乱逆也。干以盗气为刑。支以前四位为刑。庚加癸为第四干。丙加巳为第四干。干同则支同,故曰:同刑也。阳干以后四支为破,阴干以前四支为破。庚加丁为后四,丁加庚为前四,是庚之干支自相同,干逢克则破,支逢冲则破,壬丙相加为克,子午寅申辰戌相加为冲,是丙之干支自相同,故曰:异破也。若以庚加壬癸为大小格,加己为刑格,则其于义不通矣!奇格者;谓奇有三格也。庚丙相加为贼格,庚丁相加为破格,庚乙相加为合格。所云格者,乃格局之格,非格对之格也。后人缘有庚为格之义,遂不考经,而以庚加三奇为奇格,误矣!或曰支何以前四位为刑也。盖以盗气为刑也。曰戊己非巳午之盗气,四季非四生之盗气,何以皆谓之刑也。盖戊己藏于巳午,四季墓于四生,各从其类盗气也。曰三刑之位何居也,孟为生刑,仲为旺刑,季为墓刑,故曰三刑也。墓刑亦名自刑,以其同类,反从四生自相盗气也。别有三刑,见六壬式中。

  【释二吉四凶】

  丁甲相加,为阴阳化气。丁乙相加,为龙凤呈祥。凡值此二格,利为百事。甲乙相加,为二龙战野,庚辛相加,为二虎争雄,甲戊相加,为青龙困顿,庚壬相加,为白虎迍邅。凡值此四格,百事不利。

  化气呈祥二格,一切谋为俱吉。不必合奇门亦吉,故曰:二吉。龙战困顿下诸格,若得太阴合奇门盖之,避其方,乘奇门而出犹可谋为。

  【释日干门户神名】

  甲为天辅青龙,乙为天德蓬星,丙为明堂天威,丁为太阴玉女,戊为天武天门,己为地户六合,庚为天狱天伐,辛为天庭天尉,壬为天牢天廪,癸为天藏华盖。

  【释出军运筹】

  凡将兵宜出天门戊,入地户己,过太阴丁,居青龙甲,驻兵击其冲,百战百胜。如阳一局甲己之日甲子时出军,戊在一宫、己在二宫、丁在七宫,即领兵从正北出天门,从西南入地户,由正西过太阴,还于正北甲子上居青龙,击其冲大胜。

  运筹之法,以枫木为六筹,长一尺二寸,盛以绢囊,于月蚀夜向月祭之。凡急难时,画地一周,以六为数,分为二十四方,从正北子地起左旋,一方记一字,分四维八干二十支,即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬二十四字,环列为记也。记讫,又以十二支玉女,从庚上起子,顺布于八干四维。布讫,然后左手持六筹,立于本日方上,叩齿三通。以右手取其筹,如诀顺序,运于支辰之方,每运一筹,大呼某神降临局所,运筹毕,视两支夹干之方,先成者为天门,后成者为地户,就从天门方出,又从地户方入,由本日玉女方出,鬼神呵护,凶恶不侵。运筹诀:鼠行狗窦、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛栏、龙吟马续、蛇蟠猴跧、马泉龙浴、羊食鸡湌、猴牛【? 】猪屋、鸡立羊藩、狗窥鼠出、猪伺虎眠,每日一句,周而复始,运筹呼神,一青龙、二朱雀、三勾陈、四螣蛇、五白虎、六玄武,每呼某神君降临局所,顺序呼运,周而复始。

  凡地户不成,拾第一筹续呼而运之。即成,其孤筹对天门者,即天门开方。对地户者,即地户闭方。

  凡军行野宿,及避难止息,皆用闭戊之法,摄伏群凶,无有恐怖。其法用刀从艮上起,画地一周,以六为率,画毕,于旬中戊上取土,以倍六为率。如画地六步,取土一石二斗,六十步、十二石之类。以土分为六股,堆于六戊之上,从本旬戊上起,依诀均之,互相接续,布满周匝。然后刀埋于取土之方,回身入中央祝之,遂宿于中。

  闭戊诀;鼠穴土塞、均接虎穴,虎穴土盈、均接龙门。龙门土坰,均接马岭。马岭土宽,均接猴山。猴山土灵、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。

  假令甲子旬野宿闭戊,用六步为率,以刀从艮方起,画地一周,分为十二支方。本旬戊在辰,即于辰方取土一石二斗,分作六股,堆于辰午申戌子寅六方毕,持刀于辰上念:龙门土坰,均接马岭,即将辰上土,用刀运连午上,又念:马岭土宽,均接猴山。即将午上土,运连申上。又念:猴山土灵、均接狗城。即将申上土,运连戌上。又念:狗城土足、均接鼠窟。即又将戌上土,运连子上。又念:鼠窟土塞、均接虎穴。又将子上土,运连寅上。又念:虎穴土盈、均接龙门。即又将寅上土,运连辰上,周遭成一壁垒矣。即将刀埋辰方土坑中,入中央面坑祝曰:泰山之阳,恒山之阴,盗贼不起,虎狼伏行,城廓不完,闭以金关,千凶万恶,莫之敢干。祝毕,即于中宿,百神呵护。余旬仿此。所祝假令子日运筹,本日玉女在庚方,即从庚上起,画地一周,在庭六步,在野六十步,或六百步,或三百六十步,俱以六为率,分周为二十四方,各记四维八干十二支讫。乃以左手持六筹,立于子地,叩齿三通,以右手取一筹,念鼠行狗窦,即走戌方,将筹运于戌地,大呼青龙神君,降临局所。转身行至丑上,又取一筹,念牛收兔阡,即走入卯方,将筹运于卯地,大呼朱雀神君,降临局所。转身行至寅上,又取一筹,念虎蹲蛇穴,即走入巳方,将筹运于巳地,大呼勾陈神君,降临局所。转身行至卯上,又取一筹,念兔入牛栏,即走入丑方,将筹运于丑地,大呼螣蛇神君,降临局所。转身行至辰上,又取一筹,念龙吟马续,即走入午方,将筹运于午上,大呼白虎神君,降临局所。则午与巳两筹之中,先成天门于丙矣。转身行至巳上,又取一筹,念蛇蟠猴跧,即走入申方,将筹运于申地,大呼元武神君,降临局所,地户不成。又转身行至戌上,拾第一筹,趋至午上,念马泉龙浴。即走入辰方,将筹运于辰地,大呼静龙神君,降临局所。则辰与卯两筹之中,后成地户于乙矣。即从丙方出天门,于局外左绕。又从乙方入地户,由庚方乘玉女而去,则万神拥护,诸恶潜藏。此局二孤在丑申二方,丑对天门为天门开方,申对地户为地户闭方,余类推。

  【释止宿闭戊】

  皆同

  【释六甲安营】

  凡安营立寨,以六为法,每一人占地六尺,量人多少积之,俱要合六。如六十步、六百步之类。周围设垒,布成四维八干十二支局。 ○以旬中六甲加支,一旬一易。大将居青龙,旗鼓居蓬星,士卒居明堂,伏兵居太阴,奇兵居天门,裨将居地户,斩断居天狱,治事居天庭,蒭粮居天廪,兵器居天藏。

  【释战关背向】

  第一宜背太岁大将军。凡寅卯辰年在子,巳午未年在卯,申酉戌年在午,亥子丑年在酉。

  第二宜背月建大将。凡遇寅午戌月在卯,亥卯未月在子,申子辰月在酉,巳酉丑月在午。

  第三宜背孤击虚。凡甲子旬:戌亥孤、辰巳虚。甲戌旬:申酉孤、寅卯虚。甲申旬:午未孤、子丑虚。甲午旬:辰巳孤、戌亥虚。甲辰旬:寅卯孤、申酉虚。甲寅旬:子丑孤、午未虚。

  第四背游都,击鲁都。凡甲己日:游在丑、鲁在未。乙庚日:游在子、鲁在午。丙辛日:游在寅、鲁在申。丁壬日、游在巳、鲁在亥。戊癸日:游在申、鲁在寅。

  第五背天雄,击地雌。凡寅午戌月在寅,亥卯未月在亥,申子辰月在申,巳酉丑月在巳。

  第六背生神,击死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。

  第七背干游,击干鲁。寅月游丙、鲁壬。卯月游丁、鲁癸。辰月游坤、鲁辰。巳月游庚、鲁甲。午月游辛、鲁乙。未月游干、鲁巽。申月游壬、鲁丙。酉月游癸、鲁丁。戌月游艮、鲁坤。亥月游甲、鲁庚。子月游乙、鲁辛。丑月游巽、鲁干。

  【释六甲出征远行】

  凡出征远行,先立六甲局所。从本月旬甲起乘青龙,历蓬星,过明堂,出天门,入地户,居太阴。然后长往,则百恶不侵,万事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天狱三方。

试试精准生辰八字算命
上一篇:专征赋摘

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

您可能有兴趣阅读:

超准心理测试:

怕老婆星座男排行榜

NO.5魔羯座我是男人所以我忍你!魔羯男对于霸道女其实不是真的殷

莫让你的盆栽给你带来歹运

有句名话狗是人类的最好朋友,推而广之,我们也可以说,植物是人类的