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大六壬心镜卷五

大六壬心镜卷五

占宅门

占人宅
辰为宅地日为人,宅上凶神便有迍。带杀兼刑来相克,以将言之得事因。视辰上神为宅,恶将克日迎。朱雀并官事,白虎并主死病也。尧都询就清济曰:“干为人,支为宅,上有魅罡并克日辰,大迎。不可居之。干傻损人,支傻损宅,有鬼怪肪主人病。干坂俱傻,人宅并损不利子孙。支上带刑煞亚克日干,理解迎。各以天将言之。天空,宅中虚耗,不宜奴仆六畜。勾陈,宅中频有争斗。朱雀,宅中有口舌及主文书。螣蛇,宅中有火烛惊怪。元武,宅中有盗贼。白虎,宅中有疾病,余皆吉。”一云:天罡加日,有客寄住。胜光加宅,身寄他家。四课相生吉将立,六合青龙福庆臻询注曰:若正时日辰上,四课中得良神吉将,上下相生,旺相有气,大吉。日辰上乘六合、青龙、太常尤吉也。更视三传知善恶,遍看年上所临神郇注曰:正时三传始终相生,神将又吉。更看家长行年上神将相生吉,主家中和合,家道兴隆。凡事获福也。一法,以家长行年加宅神,看太岁上神决之。天罡岁中有官讼之事;大吉小吉主有疾病;河魁有人阴害。余神无妨。哀思辰戌场面未乃四煞之地,遇之不吉也。五音旺处为宅神,宫音在戌,商音在酉,角音在卯,羽音在子,徵音在午。支畔有神何所主,欲识名之是近邻。推宅之法看日神,若见魁罡必损人。干伤支吉老者困,干吉支伤幼者迍。
占迁移入宅
此宅新移来入住,看得几时无忧虑。将加行年推祸福,宅神之上问其缘以月将加家长行年,视宅神上得何神,以定吉凶。下文详之。郑按:第二句徐阴《六壬之式》作“月将加时看行宅”,余尽同。又按其注云:行者行年,宅者宅神也。宅神即商音在酉之灰。又云是命前五辰位也。如子生人在巳,丑生人在午之类。以月将加时,视行年宅神上得寅申等旺相相生,依法断之。寅申子午相加吉,若是安居永不迁。戌辰老者忧逢祸,卯酉幼人疾病缠。巳亥畜生多死损,丑未遭官必喟然。
占分宅共住
此宅与人来共住,还向日辰推所遇。上克下兮利在他,下贼上兮利在主。忽然上下共相生,此中所勘要分明。子之加母无容客,母之加子主宜成经云:“正时所加看日辰,客欺主,乃日克辰也;主欺客,乃辰克日也。上克下客欺主,下贼上主欺客。子加母,他人窃我;母加子,我窃他人之气。彼此相生,各无损伤也。”此原注郑据《入式》补入旬注,与原注同。惟末句作“若得彼此相生,各得利益为吉也。”。
占宅有鬼神否
宅内何知有鬼神,蛇虎临年天目因。春辰夏未秋居戌,冬在丑兮殃害人经云:“正时魁罡加蛇虎勾陈为天目煞,临日辰并家长行年上者,主宅中有鬼,余神无。”凡言鬼有男女老少,正时以白虎决之。乘阳神即男,阴神即女,旺相少壮,囚休死老弱。四时冲破将刑杀,节忌来加日与辰春酉夏子秋卯冬午为四时冲破,若正时带煞兼刑来加日辰者,有鬼也。又以家长行年加神后,视太岁在命在日辰,见魁罡小吉蛇虎者,其宅亦有鬼。此两段原注,郑据《入式》补入,郇注与原注同,惟“魁罡”作“天罡”,无“勾陈”字,无“又以家长行年加神后……”三十字。
修造门
岁月所忌
凡欲修造及迁移,家长行年加岁支,旺墓上头见三煞,此是凶灾不可为孟年酉,仲年巳,季年丑,此名三煞是也。行年加岁加其姓,岁煞今年莫犯之经云:“岁煞者,寅午戌年在丑,亥卯未年在戌,申了辰年在未,巳酉丑年在辰。”。月煞若临其月恶,灾劫两般须要知月杀者,正月起场面逆行四季神。灾煞者,正月起子逆行四仲神劫。煞者,正月起亥逆行四孟神。凡欲修造移徙者,当以家长行年加太岁,视五音本姓墓上决之,见岁煞者,岁中不宜修造动土,移徙作事,主百日破败病讼。月煞者,月内不宜作事,主阴人六畜不利,更犯灾煞、劫煞,尤凶。本音墓者,宫音墓在未,羽音墓在辰之灰。以上三段原注,郑据《入式》补入郇注,与原注同,惟“五音墓”注作“五音墓者,辰为宫音羽音之墓,戌为徵音之墓,丑为商音之墓,未为角音之墓是也。”伟堂按:原注宫音墓在未,未字疑错,宫音属土,当墓在辰,不当在未。又首段三煞,似指动4煞、灾煞、岁煞,而言非孟年酉,仲年巳,季年丑之破碎煞也。欲与高明商之。若须修造并门户,勿使诸神有嗔怒。行年太岁上头看,避忌魁罡及蛇虎。
推月龙
又须为宅推月龙,大吉须知月建中。即看寅上何神在,亥子当头名黑龙。若使徵音逢此建,用其修主主其凶以大吉加月建上,看寅时起地。盖寅为青龙本家也。如见亥子为黑龙月建,寅卯为青龙月建,巳午为赤龙月建,申酉白龙月建,辰戌丑未为黄龙月建。宫音忌青龙,商音忌赤龙,角音忌白龙,徵音忌黑龙,羽音忌黄龙,谓龙克本姓音也。此原注伟堂据程鹏南《集要》本补入。又白文第五句原作“若使人家逢此卦”,今据小注改正。
虽用前占无恶将,更以行年加宅神。本命上头为所看,第一须逢寅及申,胜光神后为中吉,但值魁罡不利人。
黄黑道门
推黄道方
黄道所临为吉神,任其修造不殃人。太岁之方犹不畏,况其诸煞及将军?推之常以天罡诀,正七加虚二八寅。两月顺行阳位上,还加三九便临辰凡推黄道,常以天罡为首,乃二千石也。正七月以天罡加子,二八月以天罡加寅,三九月以天罡加辰,四十月以天罡加午,五十一月以天罡加申,六十二月以天罡加戌。
黄道所在
天罡黄道建青龙辰下为青龙,太乙明堂除可从巳下为明堂。传送临之定金匮申下为金匮。从魁天德执消凶酉下为天德。登明危下玉堂吉亥下为玉堂,功曹司命是开通寅下为司命。
修黄道所主
金匮宜财物申,青龙寿命长辰。玉堂招仆畜亥,天德合家昌酉。司命人多吉寅,明堂子更巳强。若能常择善,生也获嘉祥。
黑道所在
胜光满下天地刑午,小吉平为朱雀方未。上见天魁破白虎戌,神后临成天狱场子。大吉居收元武位丑,勾陈闭在太冲藏卯。以上六神名黑道,修宅犯之人祸殃。
犯黑道所主
天刑害畜颠狂病午,朱雀官非口舌伤未。白虎到临家长狱戌。天空贼害及财亡子。元武损胎奴婢走丑,勾陈长妇斗刑伤卯。若令禳之灾自灭,莫听师巫作祸殃。
天刑害家宅午,朱雀斗刑伤未。白虎多凶祸戌,元武货物妨子。勾陈田宅散丑,天牢人口伤卯。若能回避得,必不见凶殃。
禳犯黑道
误犯凶神六黑方,但能修报即无殃。若触天刑午治天德酉,勾陈卯金匮申虎戌明堂巳。朱雀未青龙辰应建上,元武丑更来司命寅禳。天牢子须向玉堂亥内,此位禳之转吉祥。
婚姻门
占求婚成否
凡问婚姻成不成,须知二后莫相刑。日辰上得凶神将,克下如何合聘名?
以日为夫,以辰为妇。日辰上神相生则成,刑克破害则尖民。日辰相生及不与天后神后刑克破害必尬一有刑克破害不成。此注伟堂据程鹏南裁定本补入。天后畏干女不肯日干刑克天后,男贪女,女不肯许,干谓天后男悔情天后刑克日干,男不肯娶。一云:支克日干男不肯,天后克女妇不肯。日辰上下无刑克,天后相生便合见。不然支被上神克,干又遥能制此神支上神克支,便须干制支上神,可成。经云:“得不得,制异物。”要日支异方三合神克制支辰。日干遥克支上神者,可成。假如甲子日天罡加子,乃是日支异方,三合神克制支辰,而甲干却克天罡,余依此例推之。传中六合青龙在,阴阳有气好婚姻日辰上下无刑克,至此六句,诸本错简在后,其题或曰秘成,或曰占诚心否。伟堂按此六句当在于此,故僭为移之。斗罡加季催花烛,加孟礼仪徒自营。加仲许之为配偶,媒人六合辨其情六合为媒。支传干兮阴胜阳,时胜支兮女有妨。勿尔男家强故娶,必是初年问上午。夫之本命加妇命,两 家年上看邪正。若是魁罡有损伤,大小吉兮犹多病。虽遇恶神成不怡,两家年上互相推。忽然相喜还中吉,若也相嗔何用为?
择妇所居方。
欲取三方有女儿,申辰与午各相摧一女在申地,一女则在辰地,一女在午地,各推也。方上有神知善恶,天后相生即娶之。九月寅时甲子日,子乘天后与谁宜天后属水,看与何方相生。午上土兮辰上火午上是土克天后,辰上是火畏天后,两处相刑使不怡。申上从魁金水会,此女为婚切莫疑郇注:假令九月甲子日寅时占,天后乘子水,一妇在辰地,上见巳火,为天后所克。一女在午地,上见未土克天后,此两处相刑,皆不可取。一女在申地,上见柘金,与天后相生,惟此西南方之女可取也。
《入式》云:凡占二三方有妇,择何方者好,以天后拨北之神与各方上所乘之神决之。相生吉,有益于夫,吉。相克者不利于夫,凶。若二三方俱相生比者,以天官吉者为利。
占女邪正
从魁太冲兼亥未,为用之时并太阴酉为宽大,未为奸邪,亥卯为阴贼,又为私门。此三神乘太阴、六合、玄武发用者,皆为奸淫不正之女也。天罡亦不奸淫,何主言及?答曰:天罡乃恶神,不不敢近也。此原注,伟堂参郇注改。武合悉皆为不正,若非无室即邪淫承上而言之,无室狡童也。天上申来加地子,功曹加戌两夫心天上申加地下子,女有二夫。天上子加地下申,男有二妇。功曹加戌,女有二夫;天魁加一视同仁男有二妇。此原注郑据《入式》补入,郇注同。神后处伊年命上,采桑逢客必携金子为贪狼星,若正时神后来加临女子年命上者,其妇必不正而淫泆,若加男子年命者,其男奸邪。此注亦据入式补入,郇注同。
占女美丑
二后课时如旺相天后、神后,此女轻盈貌若仙。若在凶神又囚死,媒人说好是虚言徐氐《入式》注云:以天后所乘之刘,如乘旺相,与地肋不相克则貌美,若乘休囚或相克则貌陋也。金为天后,白净,光莹,性刚无私,旺相折净而有果决,休囚陋而性硬。木为天后,清秀而长,心性阴毒,旺相则性情好,肥满;休囚则面黑而性不定。木为天后,色黑而性和顺,旺相和美而不正,休囚瘦浪而淫巧。火为天后,发少而色赤,心性躁暴,旺相红而妍,休囚性急而陋。土为天后,色黄而拙,心性沉重,旺相则端庄而少肥,休囚则面白拙丑。若占数女妍媸,以女行年上所得之神五行决之。凡天后阴神是贵人太常旺气,其发主有禄。若青神阴神变贵人,其夫有官。斗罡加孟当为长,仲即为中季少年。年上金神应白色,火来临照美红颜木青,水黑,土黄。郇注云:凡女子行年遇亥子色黑,申酉色白,巳午美好红颜,寅卯青色或紫棠色,辰戌丑未黄色,或斑点。《入式》云:更看女子年命上,若魁罡加在行年上,其妇蠢丑,若乘大吉其妇唇圾疾,若辰戌场面未日占,丑为金煞,其女决有此疾也。余煞非。若乘卯酉,眼目带疾。巳亥手足有疾。
妇人入门后吉凶
妇入门来何否臧?正于天后所居详。伤残日本公姑疾假令壬癸日午火为天后,伤金,金是水父母。若克青龙婿必尫,六合畏之男女少。丑午遭刑牛马殃。刑克午损马刑克丑损牛。《入式》云:以天后所乘之神决之。若克日本,主翁姑病。日本者,生日干之神是也。如甲乙日占,亥子水生甲乙木为日本。不可受克。如土为天后,是克了日本,乃损翁姑也。若天后克日干,青神之神,主克夫。如甲乙日寅为青龙,申作天后是也。若天后克六合所乘之神,主刑儿孙。如六辛日酉为六合,巳作天后克之是也。天后遥克六畜之神,则六畜有灾。丑牛、午马、未羊、酉鸡、戌犬、亥猪。若天后旺相,六畜神又自囚死者,必死。又按:郇注云“天后刑克午,主损蚕。” 。
产育门
占母子吉凶
罡为天后加年上,合主伤胎善护持。或值时伤忧更重,支是母兮干是儿日为子,辰为母,正时为子母之命。凡正时伤天后,大凶。《曾门》云:如辛未日申时占,胜光为月将加申,三传午辰寅。此是伤干也。干为子,辰为母。被螣蛇临之,至癸酉日卯时子死,干伤故也。余仿此。支伤害母干伤子,蛇虎刑并命必危。旺相吉神俱上立,子母俱欢不要疑。又看三传神将决,六合青龙喜庆随。行年支上无刑克,莫信妖巫说是非干上神刑害克支及支上见魁罡蛇虎,主害母。支上神刑害克干及干上见魁罡蛇虎主害子。日辰相生比和不见魁罡蛇虎刑害克破为安,有此为凶。见空亡及有救不妨。又云:日辰上见元武、天空、空亡皆主贵胎。顺连茹顺元胎,日辰在天乙前皆为顺生;退连茹,逆元胎,日辰在天乙后,皆为不顺生。不备卦为不足月,及虎视、涉害、间传皆为难生。《入式》云:三传生日则子育,日生三传则子不成或坠胎。若辰上神并用神克害日干,伤子;克害日支伤母;克正时必伤命也。正时日辰上得吉神忍受将,上下相生旺相,传内见青龙六合太常,主分娩无惊恐,亦主男有寿无疾患。凡占母视今日之子,子视今日之孙。如甲视丙,乙日视丁之类。其子母两相上下乘吉凶言之。若子加克害死绝之地,母居生旺之方,即母存子死。若母等量齐观死绝克害之地,子居旺相之方,即子存母亡。若两位各乘凶神恶将,或临死绝,子母俱不保也。
占怀孕生时
妇人怀孕已经时,未辨所怀雄与雌。传送来加夫年命,妻年支上细详推。阴神必定生娇女,阳曜生男却莫疑。更用胜光推产日,所临之处算无移。又将月将加时上,时与日兮比不比。比即是男应不错,不比是女亦先知。假令甲子日占事,进在午兮必是儿。若是未时当是妇,未与甲兮为不比。
产迟速
斗罡加孟产犹未,纵使生时亦主难。临仲如今将稍近,加季已生如等闲《入式》云:凡临产之时占,要传送或空亡或是今日之孙孙泄 气,易生,主近;不见传送,或三合六合,或三传是今日父母,或四生元胎,只宜过月生则吉,速生则凶。经云:正时天罡为天后,或天罡加妇行年上,主损胎产。又云:天罡为蛇虎遥克天后行年,亦主损胎。辰上神生日上神,天乙顺行,六合青龙在传,或见生神,血支血忌天喜则易生。若日上神生支上神,天乙逆行,蛇虎刑克行年克日干,相加辰上神遇合,则难产。生神,正月起午顺行十二支。血支,正月起丑顺行十二支。血忌,正月丑,二月未,三月寅,四月申,五月卯,六月酉,七月辰,八月戌,九月巳,十月亥,十一月午,十二月子。天喜,春戌,夏丑,秋辰,冬未也。
辨男女
奇偶天罡所系神,与日比阳男子身天罡所加下神与今日比不比。比阴是女言非谬,不比难产恐惊人。阳将日上同为断,俱阴是女不虚陈俱阴是女,俱阳是男。用神克下生男子,范蠡三更奏越君。《越覆经》云:越王四月辛巳日子时曾召范蠡问:“郑妃产是男是女?”蠡曰:“时今课上胜光克下,立男矣。“后郑刀果产男也。”
郇注:以天罡所临之神,阳神与阳日比为男,阴神与阴日比为女。一云:正时与日经为男,不比为女。一云:孕妇行年临阳国男,临阴为女。若行年在午未来临丑位者,惟此一位是奇数多生男,除此法依阴阳定之。又云:丙戌、辛巳、癸场面、癸巳、丁亥、丁未日,交车合者,必又生。比旭即男,比阴即女。又丙戌日,巳加戌,巳中有丙,戌中有辛,辛与丙合,亦有双生之象也。余仿此。
《入式》云:凡用神上克下为男,下贼上为妇。若无克贼,则日上之二课发用为男,辰上之二课发用为女。又视日上所得之神与日干较之。刚日比则生男,柔日比则生女。不比生男。又以天罡决之,与日比男,与辰比女,不比难产恐惊。假如甲子日占,天罡系寅卯,与甲同类,乃比阳生男也。若天罡系亥子,与支同类,乃比阴生女也。若天罡系申酉更为正时,曰水比,主难产,恐伤儿。谓申酉克甲木,来伤日干,故曰难产伤子也。若天罡系辰戌城未,亦曰不比,难产恐伤母,谓土遥克水来伤支辰,故曰难产损母也。若天罡系巳午曰不比,与日辰无战也。
郑按:《入式》与郇注又云:丙戌云云一段,大略相同,中多一句颇好,亦节附之“丙与辛合”下,又有“或戌加巳亦合恐有双生之理也。”
产妇所向吉凶方
孟月功曹仲神后,季以天罡加建看。丙壬临处月空地,产妇向之得保安四孟月以功曹,四仲月以神后,四季月以天罡加月建上,丙下为月德,壬下为月空,临产之时,立妇宜向之大吉,不犯凶神恶煞也。丙即巳,壬即亥也。又将传送加年上,魁罡之下见伤残临产之时,以传送加产妇行年,天罡下为天槌煞,又名悬尸煞;天魁下为地棒煞,勿令向之。若于彼方安床,大凶,宜谨避之。又经云:临产急用三宫时,绛宫时向天魁戌地,明堂时向胜光午地,玉堂时向功曹寅地。若三宫时无,则用前法,产妇自安康矣。此原注郑据郇应清注本与《入式》参校补正。
田蚕门
占种田
今岁营农问丰歉,五谷之神各类推。木主禾苗金主麦,黍兼红豆火为之郇注:功曹为早禾,太冲为晚禾,传送为大麦,从魁为小麦,太乙胜光为黍,又为赤豆。丑未为兮大小麻,稻苗乌豆水当司郇注:大吉为大麻,小吉为细麻。登明神后为禾苗,又为乌豆。四课三传有其数,岁上之神和合宜郇注:正时四课中有其物类与太岁上神相生,大吉;或物类与太岁上神三合六合旺相,亦吉。反此不利。又按:《入式》云:凡类神要入三传,与太岁上神相生,或为三合六合者旺相者为好,有收成。又三传虽不临辰上,但有旺相乘吉将,此类亦丰熟也。若灰神不入三传入入传而值空良心,或刑克,此类不熟。土并朱雀争疆界,亥子勾陈竞水池《入式》云:如土克日干,将得勾陈朱雀,必争疆域。水克日干,将得勾陈朱雀,必争池塘。更将亥宿加寅上,宅长行年看此临。传送功曹为大熟,丑辰未遭蟊螣侵食根曰蟊,食叶曰螣。巳亥收时对官讼,卯戌惟能半称心。胜光原与他人共,不然还债折租金《入式》云:更以登明加寅顺行,视家长行年上,得寅申子酉大熟,辰未旱虫灾,巳亥官非,卯戌半熟,午有牛与人共,不然还债纳租。又按《入式》云:以日干为农人,支为田亩,支上所得神并将为禾种,日干上见吉将相生,则农人吉;见凶将相克,则农人迍滞不利。以辰上所得之神为物类,若旺相与吉将并者,田苗茂盛,若休囚与凶神燕,更相刑克,则田苗不美,秀不实。若日干与辰上神比和相生,则田苗必收获。若日干克支上神,是耕耘灌溉不如法,以致不能收成。若支上神克日干,田苗难旺,自然耗散,无益农人。若日干与三传相生者最吉。又安装传吉宜早种,中韧吉宜中种,末传吉宜晚种。
占养蚕
午为蚕命未为桑,寅为茧子巳为筐。卯是丝兮辰是箔,申为绵絮酉为僵。子神鼠耗亥当死,丑当眠伏如水浆正时四课三传中有类神与太岁上神相生作合者吉,若相克相刑相害,主无收成。又要看类神与蚕娘年命相生者吉,相刑克者无收。传用凶神知不利,吉将并之蚕必强。未乘朱雀争桑叶,白虎临年人即尫。四课之中逢见马,以马三传看否臧马即午,马为蚕祖。若在课传中与岁上神相生合者,倍收,反此不利。《周礼》云:“马与蚕同。”。岁上之神相允和,欲得青龙见太常如蚕命与岁神生合,更得青龙太常吉将临之,主大收。《入式》云:大怕元武、太阴、天后、朱雀、白虎、螣蛇临之,不吉

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