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大六壬說約 四

大六壬說約 四


天醫:子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉生合日幹吉,可服其藥。作鬼克幹,必為醫誤。

地醫:子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥即生氣,占與天醫同。

解神:申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午主解散一切,吉凶無成。

活天赦:未 戌 醜 辰 未 戌 醜 辰 未 戌 醜 辰生合日幹,主赦罪。

月破:午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳吉事不成,凶事可散。

月刑:巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥 卯 戌占病訟忌。

死氣:午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳占病凶。

死神:巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰占病凶,乘虎為銜屍,尤忌。

血支:醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子陽人血光,陰人墮胎,忌針灸。

血忌:醜 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子占與血支同。

產煞:寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥乘後陰立產,乘勾虎產難。

咸池:卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午即桃花,主淫亂,婦女不正。

火燭:巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰乘蛇雀克幹身災,克支宅焚。

月厭:戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子凡占皆凶,事無成,宅有怪。

火光:與火燭同。

飛廉:戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 醜 申 酉克幹有非常之驚。凡占皆速。行人立至,占宅有怪。

天鬼:酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主病疫,宅有怪。

天怪;醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅宅有怪。

飛魂:亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌主鬼祟相侵,夜夢不祥,占宅有怪。

雷公:寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳乘蛇雀雷電後武雨,貴空晴。

雷煞:亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅與雷公同。

風伯:申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉主風。

風煞:寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯主風。

雨師;子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉加旺相有雨。

十煞:子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥同上。

日幹星煞

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

日德:寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳福佑之神,凡占大吉。

五合:未 申 戌 亥 醜 寅 辰 巳 未 巳和合之神,凡占大吉。

日祿:寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子象吉將吉為食祿,象凶將凶為比劫。

賢貴:醜 申 寅 寅 午 醜 申 寅 寅 午占幹貴並貴人吉,占朝覲,賢貴立天門,傳導逢君子。

兼務:戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 亥占官主兼兩任。

進神:子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉卯酉 卯酉凡事宜進,進有慶,退失機。

退神:醜未 醜未 醜未 醜未 醜未 辰戌 辰戌 辰戌辰戌 辰戌凡事宜退,退無咎,退有阻。

日解:亥 申 未 醜 酉 亥 申 未 醜 酉解凶。

日醫:卯 亥 醜 未 巳 卯 亥 醜 未 巳生合日幹可服其藥,否則不吉。急病視日醫,緩病視天地醫。

陽刃:卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 醜靜吉動凶,又主血光。

直符:巳 辰 卯 寅 醜 午 未 申 酉 戌即飛符,占病凶,出行不歸,逃亡向之吉。癸日受克為逃亡逢吏,不吉。

遊都:醜 子 寅 巳 申 醜 子 寅 巳 申兵占遊都察賊來魯都。

魯都:未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅察賊吉,又為賊藏處。

日支星煞

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

支德:巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰吉,次日德。

六合:醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅。

三合:申辰 巳酉 午戌 亥未 申子 酉醜 寅戌 亥卯 子辰 巳醜 午寅 卯未六合三合,占成合事吉,占解釋事不利,占病亦忌。

六沖:午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳衝破害刑,凡占不吉。

六破:酉 辰 亥 午 醜 申 卯 戌 巳 子 未 寅。

六害:未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申。

三刑:卯 戌 巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥。

日馬;寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳主動。又主速。有歲月日時年命六馬,而日馬為尤要。

華蓋:辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未支三合之季辰,主昏迷。

破碎:巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉主破壞。

桃花:酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主淫亂。

雷電:辰 辰 未 未 戌 戌 醜 醜 寅 寅 卯 卯主雷電。

雨師:申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未加旺相有雨。

晴朗:午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳支之沖辰,主晴。

將軍:子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯三合之仲辰,兵占旺相吉。

又煞三種

趕煞:即太陽也。生幹大吉利,克幹克支為趕煞,克幹則人死,克支則家敗。

八妖:天目 月厭 飛廉 天鬼 天怪 飛魂 直符 月宿以上八煞星,為八妖,如占家宅有一煞入占,便主家有怪異。克干支者凶,不克無害。

河加井:三河亥子醜,三井卯辰酉占渡河,只須一河加一井,便為河井相加,渡河有難。又辰為天河,未為地井,亦忌。卯為舟,卯上見天後、神後,亦忌。

旺相休囚死

當時者旺,時令生之為相,一時者為休,克時者為囚,時令克之為死。如木旺於春,相於冬,休于夏,囚於四季,死於秋之類是也。四時衰旺,因天運之循迴圈,徵人事之興廢,固範圍而不能過者。然壬占須參之生克脫,以盡其變。干支神將雖值休囚死,如得生扶,即不以全衰論。如正月丙辰日,丙上見小吉、勾陳,重重脫之,便不為相矣。辰上見勝光、青龍重遞生之,便不為死矣。又如夏令貴人土乘巳午生之,便為旺矣。朱雀火乘子辰克之脫之,便不為旺也。

干支旺相,凡占皆吉,休囚死一匹不吉。

幹旺略一生之即起,逢克尚可無妨。幹衰略一克之即傷,逢生亦未必有大益。

生幹之神旺相,速而且久;衰則遲而不久。克幹之神旺相可畏,衰則稍輕。

長生十二神起例

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養,為五行之始終。甲生亥,丙戊生寅,庚生巳,壬生申,順行;乙生午,丁己生酉,辛生子,癸生卯,逆行。此為陽幹陰乾八長生。支則不分陰陽,寅卯生亥,巳午生寅,申酉生巳,亥子生申,辰戌醜未亦生申,俱順輪,此為四長生。

在昔干支俱用四長生,後因幹用四長生則與戊乙丁己辛癸之祿位刺謬,故改用八長生,而陽生陰死,陽死陰生,理數確當不易。

長生

長生為五行之始,入占主生扶日幹,攸久不移。如父母愛子,無有已時也。惟戊之於寅,庚之於巳,系官鬼;乙之於午,己之于酉,辛之於子,癸之於卯,系脫氣,課象吉以長生論,課象凶以日鬼脫耗論。

長生之外,又有印神。印者,蔭也,吉稍次於長生。乙日亥子為印,丁日寅卯為印,戊己日巳午為印。庚日未戌辰為印,醜系墓神,不為印也。辛日未戌醜為印,辰系墓神,不為蔭也。癸日申酉為印。甲丙壬日只有長生,並無印神,以子卯酉系沐浴神,敗幹而不生幹也。

辰未戌醜日巳午為印,申酉日辰未戌為印,醜系墓神不生支也。又木日課傳得申子辰局,火日得亥卯未局,土日得寅午戌局等類,皆以印論。長生值旺相氣,則生幹有力而速,不則反是。如課象吉,俟長生旺相之時,仍有濟。

長生或發用或臨幹俱吉,在中末次之,在年命上較遲,然卻始終不替。

沐浴

沐浴為五行之敗氣,入占不生幹而臨幹,猶人在童蒙之時,豈有進益?

冠帶

冠帶為五行材質已成,尚未得令之際,猶人當弱冠,惟有勤學養望為宜。

臨官

臨官即祿神也,正值得令之際,官占作登仕食祿論,常占作當事有為論。祿神最忌遁幹見克,如甲申日寅遁庚是也,主暗中傷殘,或兄弟朋儕暗中作難。

祿神忌遁癸,如乙未日卯祿遁癸是也。癸為旬盡,有終焉之象,且為閉口之祿,不吉。

臨官帝旺俱系比肩,或作祿作旺論,或作比劫論,各隨課象酌斷。

帝旺

帝旺為五行之極,官占作極顯論,常占作極盛論。然旺極必衰,君子惟持盈戒滿為宜。

官占宜告休,常占宜退步。

病為垂老,無能為矣。

自病而死,則已終矣。然猶未也,尚須入墓方畢。

為五行盡處,亦為五行歸宿處。人無論貴賤賢愚,物無剛柔巨細,有不入土者乎?入占以盡頭論,亦以必到論。墓主暗昧抑塞,或以受困論,或以被蒙論,隨宜酌斷。

干支坐墓,即為入墓。如甲日寅加未,乙日辰加戌,子亥日子亥加辰,主困厄無立足之地,占病尤忌。

干支戴墓,如丙日戌加巳,丁日醜加未,申酉日醜加申酉,主抑塞不通,或被人蒙蔽。

長生坐墓,如甲日亥為長生,辰為亥墓,亥加辰;乙日午為長生,戌為午墓,午加戌;醜未辰戌日申為長生,醜為申墓,申加醜,主不能生扶。

長生戴墓,如甲日辰加亥;乙日戌加午;巳午日未加寅,主新事欲廢。

長生坐干支之墓,如甲日生亥墓未,亥加未;乙日生午墓戌,午加戌;寅卯日生亥,未為寅卯之墓,亥加未,主舊事中新事又起。

長生戴干支之墓,如甲日未加亥,乙日戌加午,申酉日醜加巳,主舊事復發,又主廢而又起。

祿神入墓,如庚日申為祿,申加醜;癸日子為祿,子加辰,主失其祿。

年命入墓,如命在辰,辰加辰,年在巳,巳加戌。

年命戴墓,如命在寅,未加寅;年在申,醜加申。

行年化氣入墓,如行年立寅午戌化氣火,午加戌,占病大忌。

吉神、類神入墓最忌,惟日鬼入墓最喜。如丙日子為鬼,子加辰。

三傳由生旺傳墓,成而後敗;由墓傳生旺,敗而複成。中傳見墓,中間有阻;末傳見墓,百事終無成就。

辰未為晝墓,戌醜為夜墓,晝墓剛速,夜墓遲緩。夜墓臨卯辰巳午未申酉為自暗投明,尚可解救;日墓臨酉戌亥子醜寅為自明移暗,更為晦塞。

墓喜沖忌合,沖則墓開化吉,合則墓閉大凶。如年命上神克之,亦可化吉。

絕者,言至此而斷絕也。入占無一吉徵,惟當災難頻仍之際得之,則災難從此而絕矣。

天地將生之德,不至終滅,故五行絕後旋又結胎,猶冬至一陽生也。胎為五行之始,如在母腹,隱然不可見,闇然日以章,入占宜靜守,不宜妄動。

如小兒初生,入占必有一番喜氣,即如四時長生輪至養位,便為一喜星,則干支輪至養 位,亦自有喜氣也。

德者,福佑之神。陽幹剛健,德秉於己,甲德在寅,丙戊德在巳,庚德在申,壬德在亥。陰乾柔順,德歸於合,乙合庚德在申,丁合壬德在亥,己合甲德在寅,辛合丙德在巳,癸合戊德在巳。故支前五辰為支德,凡幹隔五位,無不相合。如子遁甲,則巳遁己,巳遁己則戌遁甲,故子日德在巳,醜日德在午,寅日德在未,卯日德在申,辰日德在酉,巳日德在戌,午日德在亥,未日德在子,申日德在醜,酉日德在寅,戌日德在卯,亥日德在辰。此為支德。

壬課以幹為身,故專視日德,惟占家宅、墳墓、人己、交涉事有無視幹德者。

日德發用,或臨幹並日合貴人,主有意外之喜。惟不利占病訟。如丁酉日亥加幹發用,亥為日德日合,且將乘貴人也。此惟乙丁癸三日有之。

日德發用為鬼,仍作德斷,德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之。

日德作官星發用,乘朱雀,名文德格,主應試得官,居官得薦。如己巳日寅加巳發用,寅為日德,旦將乘雀,此只己巳日寅加巳,己醜日寅加醜旦將兩課而已。己巳日雀得地,己醜日雀不得地,二課微有軒輊,而申克德為冤仇,一在末傳,一在幹上,雖值空亡,第恐填實,或有作難之人,須年命上有制伏之神,方致全吉。

日德被下賊發用,得貴人生扶,仍作全吉斷。若無生扶,又見克脫,主喜中生憂,如乙未日申加午為用,申為日德,且將乘貴人脫午生申。

日德發用,得同下神克日,名鬼德格,主邪正同途,亦主君子變為小人,此只辛未日巳加午,乙酉日申加酉兩課而已。巳隨午,申隨酉,德化鬼。

日德能解凶為吉,宜旺相,忌衰囚。德值空亡,神將克占,亦忌。

如德臨死絕之地,減力十之六。

合者,和順之神,有三五合為上,六合次之,三合又次之。

五合,又名日合,陰陽相配,奇偶交逑,有夫婦之義。其合極緊,入占凡事皆成。甲與己合,己居未,未為日合。乙與庚合,庚居申,申為日合,丙與辛合,辛居戌,戌為日合。丁與壬合,壬居亥,亥為日合。戊與癸合,癸居醜,醜為日合。己與甲合,甲居寅,寅為日合。庚與乙合,乙居辰,辰為日合。辛與丙合,丙居巳,巳為日合。壬與丁合,丁居未,未為日合。癸與戊合,戊居巳,巳為日合。

甲己為中正合,正值無偏,作事端肅。乙庚為仁義合,雍睦無訟,作事循理。丙辛為威權合,挾勢陵人,勉強承順。丁壬為淫泆合,所行不正,詭隨成事,戊癸為無情合,外合中離,凡百承順皆偽。

五合逢龍即化,龍者辰也。甲己從子起甲,輪至辰值戊,化為土德。乙庚從戌起甲,輪至辰,值庚化為金德。丙辛從申起甲,輪至辰值壬化為水德。丁壬從午起甲,輪至辰,值甲化為木德。戊癸從辰起甲,輪至辰值丙化為火德。視化出之德與幹生克如何。

課傳中遁幹作合者,凡占皆吉。如戊辰日幹上酉遁癸與戊作合;壬戌日幹上申,幹陰巳遁丁與壬作合;壬午日,幹上卯,幹陰未,支上戌,支陰寅,三傳未亥卯,未遁癸,寅遁戊作合,卯遁己,戌遁甲作合是也。餘仿此。此須課象吉,遁幹方可助力成合。若課象不吉,終無濟者。

六合,陰陽相配,其合亦緊。入占凡事皆成,但辰酉、午未合俱相生,子醜、卯戌合俱相克,寅亥合合中有破,巳申合合中有破有刑,破刑二合凡事難成,成亦不久。

干支皆有六合,然幹六合非與日幹作合,乃與幹寄之宮六合耳。如辛卯日,卯加辛為用,與辛寄之戌宮六合。丙子日申加子為用,與丙寄之巳宮六合,餘仿此.

有干支本作六合,或幹加支,或支加幹,干支相會合者。如丙申日巳加申為用,辛卯日卯加辛為用。

此外有干支上六合,干支上下皆合,幹加支與幹上六合,支加幹與支上六合,干支交車合,干支課傳三合,又成交互六合等格,義例甚多,備載《畢法賦》。

三合又名行合,遠方異類相聚,其合較疏,象吉占事亦可成就。申子辰水局,流動無滯;寅午戌火局,黨侶不正;亥卯未木局,繁冗駁雜;巳酉醜金局,矯革離異。

三合以眾言,眾情不一,故一時驟難成合,合後未必長久,餘詳全局課。

三合神性不一,須視化出之局與幹生克如何。

幹上下三合,則支上下亦成三合。然幹三合非與日幹作合,乃與幹寄之宮成三合耳。如甲子日戌加申,三傳戌午寅,與甲寄之寅宮三合。乙酉日申加乙,三傳申子辰,與乙寄之辰宮三合,餘仿此。

有干支本作三合,或幹加支,或支加幹,干支合成一局者,如甲午日寅加午,三傳戌午寅;癸酉日酉加癸,三傳巳醜酉。惟甲庚丁己癸五日有之。

三合值空亡,必缺二神,如年命填實一神,止缺一神,亦名虛一待用格,皆主待時而成。若日、辰、占時湊足之,名湊合格,主有意外遭逢,以所缺所湊之神將測其因由。若系長生,長上成合;系日合,相好之人成合;系乘貴人,貴官提攜;系乘青龍,富人提攜。如占幕館,丙辰年壬申日酉將未時,幹陰卯乘貴人,幹上醜空亡,虛一待用也。占時未實之,湊合也。未加巳乘勾,未系官星日合,勾陳有權力,亦主遲滯,並飛廉又主疾,是年毫無頭緒,直至次年四月朔辛未日,由相好有力之官薦,一薦即成,匆促起行。是課三傳不吉,其得成者,全在占時,乃占時辛未而作薦者,系辛未,啟行亦辛未日,可雲奇驗。

以上三等合為用入傳,或加幹上,凡占無不如意。如合神即作類神,事成而易,或合神與類神作合,或合神之陰神與類神作合者,亦可藉其力以成事,以合神所乘天將測之。乘貴,貴人成事;乘龍,富人成就;乘合,錢財、婚姻、喜事;餘類推。

合神克幹而乘凶將者,主貌合心離,不可托人謀事,恐我信人而人反傷我也。

合神值休囚死氣,或值空陷,皆不得力,或成或否,各推課象。

合神雖入占,如課傳逢克沖刑破害者,主被人撓敗。

五合有與三合併者,如乙日申為五合,而申子辰又作乙之三合;丁日亥為五合,而亥卯未又人丁之三合;戊日醜為五合,而巳酉醜又作戊之三合;庚日辰為五合,而申子辰又作庚之三合;壬日未為五合,而亥卯未又作壬之三合;癸日巳為五合,而巳酉醜又作癸之三合,合中又合,尤得如意。

五合有與日德並者,如乙日申、丁日亥、己日寅、癸日巳。

三合有與日德並者,如甲日寅午戌、乙日申子辰、丙日巳酉醜、丁日亥卯未、戊日巳酉醜、庚日申子辰、壬日亥卯未、癸日巳酉醜,吉神相聚,尤為美備,並可逢凶化吉。

德合立成

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

日德:寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳

五合:未 申 戌 亥 醜 寅 辰 巳 未 巳

六合:亥 酉 申 午 申 午 巳 卯 寅 子

午 申 酉 亥 酉 亥 子 寅 卯 巳

三合:戌 子 醜 卯 醜 卯 辰 午 未 酉

鬼者,賊害之神也。克幹之神,幹陽見陽,幹陰見陰為日鬼。克支之神,支陽見陽,支陰見陰為支鬼。壬課以幹為身,故專視日鬼,但占家宅、墳墓、人己、交涉事,有兼視支鬼者。

日鬼入占,須詳日幹,幹神旺相,災晦較輕。如值休敗,受災必重。

日鬼臨幹,又發用者,災在切近而速,大凶。若臨幹不發用者,災在切近,纏綿不已。若臨支,或由他處發用,災稍遲。

日鬼值衰敗,得災稍輕,然纏綿不已,受累必深。

日鬼入占,應視救神,救神者,子孫爻、父母爻也。子孫克鬼,父母脫鬼之氣以生幹,故均為救神。如日鬼臨幹為用者,雖陰神即見救神,亦不能救,災近而救遠也。若臨支,或由他處為用者,幹上有子孫或父母,或鬼陰見子孫、父母者,均可免災。

日鬼為用,又臨克日之鄉,名明暗兩鬼。又名攢眉格,主兩重災難,即逢子孫、父母爻作救,亦僅能解明不能解暗。如庚辰日午加巳為用。

日鬼為用,末傳見日財者,財動生鬼,主兩番災難。日鬼為用,年命見財生之;日鬼空亡,年命見財生之,皆為自招其禍,必因貪財以致禍起。如庚申日午加幹,三傳午辰寅,末傳寅財生午鬼;庚寅日午加幹,三傳午辰寅,午鬼空亡,命在辰,見財生之。

鬼多有制,主先值驚危,後仍無患,惟鬼乘白虎,其凶難制。如壬辰日支上未,三傳戌醜辰,皆作日鬼;幹上有寅木,足以制之,是課用夜將,戌乘青龍助力,制鬼無患;如用旦將,戌乘白虎克傷寅木,不能禦也。

三傳三合為鬼局,卻生幹上神,轉生幹者,主反凶。如乙酉日巳加酉為三,三傳巳醜酉,幹上子。

日鬼為用,卻生末傳為幹長生者,名鬼脫生格,主先凶後吉。如丙戌日幹上子,三傳子未寅。

三傳三合為鬼,而天將作救神,主反凶成吉。如辛巳日午加幹為用,三傳午寅戌克幹,旦夜天將貴勾常,脫鬼生幹。

天將為鬼,三傳三合作救,主吉凶俱無。如壬子日未加卯為用,三傳未亥卯,旦將勾常貴,天將作鬼,三傳子孫作救,神將不和而戰,戰則吉凶皆散矣。

日鬼為用,幹上見比肩者,同類當災,本身無禍。

日鬼或作疾病、死喪、官訟、災禍,或作神祗,妖祟為殃,隨占酌斷。

課象吉,鬼作官星論;課象凶,作鬼論。

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