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葬经翼篇八:明堂

葬经翼篇八:明堂
 
【原文】

夫明堂者,穴前水聚处也。其名有三:大约有窝、钳、乳、突四体,则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水皆自球檐分下,微茫界合处,可容一人侧卧,名小明堂。两边必有蝉翼砂,似有似无,包裹于外。占山正法必有此堂,入穴方真。其二,龙虎内二水合处,名中明堂,专以窝、平、圆、扁为常体,然亦有真地无此者,或穴结高山,龙虎夹紧,直垂向穴下,穴中小水聚成一线,从中流出者,势使然也。或穴结临江临溪,洋朝当面,直至山脚,若非龙虎夹紧,直走至水边,则水冲堂则气散,且兼有洗脚之患,便不成地。此山川自然之情,造化之妙,非人所能为者。总之,落穴处开睁,则小明堂已真,外虽夹紧无害。吉水萧氏白砂祖地,牡丹滴露形,即此格也。时人误安金简银槽之名,又从而援之以误,后世俾无堂局亦得滥此,可慨也。其三,乃外洋大势自少祖分水,总聚于大龙虎外,或从太祖分水,并入外堂,或无此二者,而外来大水横过中明堂前,后面几节分水俱流入横水内,或远江远溪来朝,抱于横水外,通名之曰:外洋大明堂。风中明堂即是内堂,其水有逆有顺有横,大地龙虎多层大水在外,非横则逆,则此内堂之水虽欲之元,行走终必当面而出与大水会,此小顺大逆,上地之局也。唯大水势顺而内堂水逆,有龙虎下砂收回,名小逆大顺,此中下地也,亦有层层交互过宫环抱者,此名大顺局,亦主力量绵远,此非龙真穴的山势大者勿下。大抵明堂以聚水为上,横抱次之,朝水又次之,交互有情,不见水去而顺流者,又次之。四局既定,义备于斯,唯明者详焉!


【白话释意】

明堂,就是穴前有水聚交流的地方。 

它的名称有三种:第一种,凡是有窝、钳、乳、突四种穴形的,就自然会有蟹眼、金鱼、虾须三种绕穴的干流水(指穴场附近略低段,下雨时有水淋流,雨停则水止)这些干流水都从球檐处分下来,至微茫水的交合处,可容一人侧卧,这就叫小明堂,它的两边一定有蝉翼砂,看上去像是有,又像无,包裹在小明堂外。按正宗的占山求穴法则,一定要有小明堂,入穴才算是真穴。

第二种,穴场前青龙、白虎二山内的俩支水流聚合处,叫中明堂。一般以窝、平、圆、扁为常见形体。但也有些真地没有几种形体,有的是在高山上结穴,龙虎二山夹护得很紧密,直接垂向穴下,穴中小水汇聚成一条线,从中间流出来,这是地势造成的。有的靠近江河小溪结穴,水面朝穴,直到山脚。如果不是龙虎山夹护紧密,直走到水边,则水就会冲击明堂而导致生气消散,而且兼有洗脚穴的弊端,这不能成为真地了。这些都是山川本身的情势,大自然的力量所造成的,不是靠人力所能够做到的。总之,落穴处开睁,则小明堂已真,外虽夹紧无害,吉水萧氏白砂祖地,呈现牡丹滴漏型,就属于这种类型,当时的人误把此形安上 “ 金简银槽 ” 的名称,人们都跟着沿用而错上加错,后世的人们即使并不懂得明堂形局的也滥用这名称,真令人慨叹不已。

第三种:外洋大势从少祖山(接近穴山的高大山峦,可收束气脉并将之输入穴场)分水,总聚于大龙虎山之外,或者从太祖山分水并入外明堂,或者不是这两种情况,而是外来大水横流过中明堂前,后面几节分水都流入横水内,或者是远方的江河溪流来朝向,环抱于横水之外,通称为外洋大明堂。 

凡是中明堂,也就是内明堂,它的水流有逆、有顺、有横,在大地,龙虎山之外有多层流水,不是横向就是逆向,那么这种内堂的水流即使想它成为一处,但流走的趋向最后一定是面向明堂与大水会合,这是小顺大逆,是上等穴地的形局。如果是大水势顺而内堂水逆,龙虎山下穴前大流下方有众山关栏收回,这叫大逆大顺是中下等的穴地。也有流层层交互穴场而环抱的,这叫大顺局,也象征着力量绵长深远,如果不是龙脉穴地真确,山势雄大的不能落穴。

大体来说,明堂以聚水为最上等,水流横过明堂而环抱的属其次,远处水流来朝向又次一等,水流层层交互有情态,看不到水流离开顺流的更次一等。四种形局已能判定,道理都包含在期中了,只有明智的人能弄清楚它。

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