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《疑龙经》中篇

《疑龙经》中篇

虽然已识枝中干,长作京都短作县。枝中有干干有枝,心里能明口能辨。只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散。也有方州并大邑,直到水穷山绝岩。也有城隍一都会,深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷,砂砾坦然缠护窜。右寻无穴左无形,无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱。也识转换也识缠,也识护托也识断。只是狐疑难捉穴,穴若假时无正案。到此之时心生疑,若遇高明能剖判。为君决破之疑心,枝干乱时分背面。假如两水夹龙来,便看外缠那边回。缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈。护缠亦自月大小,大小随龙长短来。龙长缠护亦长远,龙短缠护亦近挨。大抵缠山必回转,莫把明堂向外裁。曲转之形必是面,只恐朝山塞不开。寻得缠护分明了,更看落头寻要妙。缠山缠水如屏,向前宽阔看多少。缠水缠山作案山,只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒。请君来此看背面,水割石岩龙背转。若是面时宽且平,若是背时多陡岩。面时平坦中立穴,局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来,不似背变风荡散。君如识得背面时,枝干寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑。详看朝迎在何处,中有横过水城聚。背后缠水与山回,相合前朝水相随。后缠抱来结水口,前头生脚来相凑。两山两水作一关,更看罗星识先后。罗星亦自有首尾,首逆上头尾拖水。如此寻穴与寻龙,不落空亡与失踪。秤定上下左右手,的有真龙在此中。忽然数山皆逼水,水夹数山来相从。君如看到护送山,上坡下坡事一同。无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风。二疑更看上下转,山水转抱是真龙。夹龙身上亦作穴,此处恐是双雌雄。虽作两穴分贵贱,分高分下更分中。也有真形无朝水,只看朝山为近侍。朝水案外暗循环,此穴自非中下地。只爱案山逼水转,不爱顺流随水势。顺流随水案无力,此处名为破城里。若是逆水作案山,关得外垣无走气。也有真形无朝山,只要诸水聚其间。汪汪万顷明堂外,内局周回如抱环。钩钤键闭不漏泄,内气无容外气残。外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安。枝干之龙识背面,位极人臣世袭官。总饶已能分背面,面得宽平背崖岩。假如两水夹龙来,屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身,一回转换一回断。两边皆有山水朝,两边皆有水抱岩。两边皆有穴形真,两边皆有山水案。两边朝迎皆可观,两边明堂皆入选。两边缠护一般来,两手下边皆回转。此山背面未易分,心下孤疑又难判。不应两边皆立穴,大小岂容无贵贱。只缘花穴使人疑,更看护身脚各辨。莫来此处谈真龙,两水夹来龙必转。逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚皆后环。识得背面更识鬼,识鬼之外更识官。大凡干龙行尽处,外山隔水来相顾。干龙若是有鬼山,回转向前宽处安。凡山大曲水大转,必有王侯居此间。也有干龙夹两水,更不回头直为地。只是两护必不同,定有护关交结秘。干龙行尽若无鬼,须看众水聚何处。众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。如此明堂虽是真,锁结交牙诚可贵。问君疑龙何处难,两水之中必有山;两山之中必有水,山水相夹是机源。假如十条山同聚,必有十水归一处。其间一水是出门,九山同来作门户。东行看西西山好,西上看东东山妙。南山望见北上山,山奇不秀疑似间。北上看见南山水,矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时,两水夹来何处是与君更为何分别,先分贵贱星罗列。更须参究龙短长,又看顿伏星善良。尊星不肯为朝见,从龙虽来挠掉藏。贵龙重重出入帐,贱龙无帐空雄强。十山九水难同聚,贵龙居中必异常。问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消。譬如吏拴与臣仆,终朝跪起庭前伏。那有精神立自身,时师只说同关局。朝山护送岂无穴,轻重多与贵龙别。龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强。若徒论长不论贵,缠龙有穴反为良。只恐录龙易厌ル,虽有眼力无脚力。若不穷源论祖宗,也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲。曲转之余必生枝,枝上必为小关局。譬如人行适千里,岂无解鞍并顿宿顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲。顿伏移换并退卸,却看山面何方下。移换却须寻回山,山回却有迎送还。迎送相从识龙面,龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难。古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关。升虚望楚与陟,此是寻顿与山面。降观于桑与降原,此是寻伏下平田。度其夕阳揆以日,南北东西向无失。乃陟南冈景于京,此是望穴识龙形。陟彼百泉观水去,陟彼溥原观水聚。或陟南冈与太原,是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审,经旨分明与后传。

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