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在中国传统文化中，阴阳五行学说是最重要、影响最深远的学说。
五行是指木、火、土、金、水五种物质。 中国古代先贤在日常生活中用这五种物质来说明世间万物的本源和多样性的统一，提出了“五行相生相胜”的原理。 根据这个原理，“相生”就是相互促进，如“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”等等。 “相生”或“相克”即互斥之意，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土五行取名，土胜水”等。
阴阳五行理论模型包含了五种颜色（青、红、黄、白、黑）、五调（角、正、工、商、羽）等多种自然现象和社会现象。五味（酸、苦、甘、辛、咸），五脏（肝、心、脾、肺、肾），五常（仁、义、礼、信、智）等。
五行论具有纯唯物主义和辩证法的成分，对中国古代自然科学的发展起到了重要作用，也对中国社会和人民生活产生了重要影响。
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鲁迅的一部小说《故乡》曾涉及一种五行说的命名方式。 他在小说中这样描述：
” 一轮金色的满月挂在深蓝的天空，下面是海边的沙地，里面种着一望无际的绿色西瓜。其中有一个脖子上戴着银戒指的十一、十二岁的男孩手里拿着一个把手，钢叉用尽全力刺向一匹马，娜云却扭动着身子，从他的胯下逃了出来。这孩子就是润土，润土这个名字我早就听过，我知道他与我年龄相仿，生于月，五行缺土，故父称润土。
润土的名字是用五行学说得来的。 五行起名表明，这一中国古代理论模式的智慧已经与人名联系在一起。 这也从另一个方面说明，起名在国人心目中是一件非常重要的事情。
五行学说用于研究社会现象的时间很早。 战国时期，孟子惊呼“五百年必有王”。 他的“历史循环论”受到五行论的影响。
汉代时，人们更热衷于五行相生，所以五行相生的次序取代了五行相胜的概念五行取名，并被用来标示朝代的更替。历史。 用五种元素的顺序来解释历史的演变已经成为一种时尚。
随着五行论的完善和普及，五行观念在人们脑海中的根深蒂固，人们开始用五行论来命名，以寻求命名的理论依据。
最初，当人们用五行来表示历史更替的朝代时，发现用五行相生论来表示父子关系更为有序和合理。
因此，唐代有些人在命名时采用了五行的顺序，以金、木、水、火、土的文字为名，并按照五行的顺序代代相传。家庭的资历。 如果父亲取地字旁的名字，那么儿子取金字旁边的名字，孙子取水字旁边的名字。 按照五行顺序，土生金，金生水。
毕构，唐代人，以博学闻名。 6岁能作文，20岁中进士，当官。 他们的家族名字就是以五行论命名的。 毕构的名字是木字，儿子的名字是毕康，是火的字，孙子的名字是毕曾，是土的字。
到了宋代，人们用五行说来命名的例子就更多了。 如宋代儒家创始人之一朱熹和朱立学，也曾用五行学说为他们的家族命名。 朱熹的父亲名叫朱松，松字旁是“木”字。 朱熹名字“夕”下的四穴不是水，而是火，因为《说文解字》解释：“夕，炙”。 本义是烤肉的意思，朱熹的儿子叫朱载，紧挨着土字。 一家三代，木生火，火生土，秩序井然。
又如南宋奸臣秦桧。 他的姓氏也使用了五行理论。 秦桧的名字在字木的旁边，儿子的名字叫秦熹，在字火的旁边，秦桧的孙子叫秦寻，名字在字的旁边。
以五行命名的例子在历史上并不少见，而且大多发生在社会上层人物的家中。
以金、木、水、火、土五行命名，最著名的当属明代朱元璋家族。
明太祖朱元璋的取名很复杂。 一方面，他效仿宋太祖赵匡胤为其后代定字代。 他规定姓名的格式为：姓氏+字代+名。 木、水、火、土为偏旁字，火、土、金、水、木为次序，即五行相生相生的次序。 （所以说，有些皇子的名字真的很难认，就拿朱元璋的儿子来说吧，朱，朱，朱，朱……你能念对吗？更何况两百多年后，这些名字很快就会被识别出来。被剥夺）
明太祖：朱元璋（相传“朱元璋”三字有“灭元利器”之说）
第二代代表人物：朱标、朱棣（木字旁）
第三代代表人物：朱高炽、朱允炆（火字旁）
第四代代表人物：朱瞻基（字土旁边）
第五代代表人物：朱祁镇、朱祁钰（金字旁）
第六代代表人物：朱见深（水字旁）
第七代代表人物：朱由堂（木字旁）
第八代代表人物：朱厚谊、朱厚聪（火字旁边）
第九代代表人物：朱在厚（地字旁）
第十代代表：朱奕君（金字旁）
第十一代代表人物：朱常洛、朱常勋（水字旁）
第十二代代表人物：朱由检、朱由孝（木字旁）
人们以五行同生的方式命名，反映了当时人们的一种生存观念，是中国智慧的标准体现。
用五行学说命名，不仅寓意生生不息、子孙不断，也为儒家治国的中国人命名提供了理论依据。 几个人的名字连在一起，形成五行操作模式，既解决了后代对生存观念的需求，也为命运、轮回、事业观念的创造打开了通道，影响今生、来世、后世。
对于普通人来说，虽然也有子孙后代无穷无尽、源源不断的愿望，但低贱的社会地位，让他们渴望按照高于自己社会地位的五行顺序给他们取名，过上更好的生活，希望永远活着。 子孙兴盛的上流社会的志气就弱多了。 他们更多的是被现实生活所困扰，希望能够改变自己或者子孙后代的命运。
在起名上，他们对五行的排序不够重视，更注重自己或孩子的气，并试图用阴阳五行的学说来弥补。缺乏五行在他们自己或他们的孩子通过命名。
中国古代哲学历来讲“天人合一”，强调“天道”与“人道”、“自然”与“人为”的统一。 现代人多将此学说作为东方文化中人与自然和谐相处的基础。 虽然“天人合一”之后引发了“天人合一”的封建神秘学说，但重视人与自然的关系是有科学道理的。
运用五行学说考虑人的禀赋，以人的五行命名，借助中国新儒家的理论，发展出八字命名法。 .
从理论上讲，一个人的禀赋五要素决定了他的天赋和命运。 一个人所拥有的五行之气与他的生辰八字有关。
所谓“生辰八字”，是指一个人出生的年、月、日、时，用天干地支的组合来标示。 这种天干地支相结合的标志，每一项用两个字。 日、时四项共用八个字符。 如甲子年、戊戌月、丙辰日、壬子时，称为“八子”。
将天干地支与五行相配，生辰八字就代表了一个人所拥有的五行。 总的来说，天干与五行相配：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属地，庚、辛属金，壬、癸属水。 地支与五行相配：阴、卯、辰属木； 巳、午、未属火； 申、酉、戌属金； 亥、子、丑属于水； 之间。
在起名中，很多父母给孩子起名时，用五行中的金、木、水、火、土加在名字中，以弥补“生辰八字”的不足，这是很多家长的普遍现象。
八字中的年、月、日、时、天干、地支，可用金、木、水、火、土来表示。 如果你看到缺少什么，你可以在名称中添加一些东西或部首来弥补不足。 现在越来越多的名字是这样命名的。 如前所述，甲子年、戊戌月、丙辰日、壬子年，用金、木、水、火、土来表示天干地支（A、B属木，C、D属火戊、己属地，庚、辛属金，壬、癸属水。地支与五行相配：阴、卯、辰属木；巳、午、卫属火；申、酉、戌属金；亥、子、丑属水；辰、戌、丑、未之间）：年甲木子水，戊月土，戌也土，白天，丙为火，辰为土，壬为水，十里为水。 统计结果：1木，1火，3土，3水。 水土太盛无金，金代表肺，代表肺虚（脾胃肾泌尿系统太旺）。 故名需加金加木加火。 有人以辛三金、林三木、炎三火命名。
很多用这种名字的人都不相信星明，但星明在家族中有着传统的根基。 小时候父母就是这么叫他的，长大了就改不了了。
父母考虑孩子的五行然后给孩子起名的现象至今还存在。 这种命名方式包含了父母对孩子的爱和期望。 他们将父母珍爱的信息注入孩子的名字中，潜移默化地影响着孩子。
从心理学的角度来看，注意身体阴阳五行的平衡并不是坏事。 至于以自己的名义使用五行是否有效，是否可以弥补五行在禀赋上的不足，这仍然是一个未经检验也无法检验的问题。
从保持稳定的心态，从心理学的角度考虑，根据自身禀赋五行不足（我们常听人说我火重，我阴虚，我怕火，其实是一种自我暗示和自我承认）。 名字有助于个体在心理上获得暗示和刺激，从而达到心理平衡。 这种效果类似于温和而持久的心理治疗。
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说明：本文根据汇源《名学》修改补充。