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卷二第二章:金书宝印

卷二第二章:金书宝印

形体的相称

金书宝印上篇
形以清奇古怪者,须得神与气合。若神气不爽,则孤露(古)、尘俗(怪)、寒薄、轻沉、非贵相也。得清如寒冰,奇如美玉,吉如苍岩之老松,怪如泰山之磐石,杂之千万人中,见而异之者,乃清奇古怪之贵相。凡有此相,必须操修过人,功业隆重,声闻天下也。形有五宽、五短、五慢、五露、五急、五藏。可谓五宽?曰气色,曰行坐,曰饮食,曰喜怒,全此五者必远大。何谓五短?曰头,曰手,曰足,曰身,全此五者,中流之相也。何谓五慢?曰神,曰性,曰情,曰气,曰行,全此五者,寿而终于迟也。何谓五露?曰眉、耳、鼻、齿、眼,全此五者,清烈孤贵,异显之相也。神露,路死夭折。何为五急?神、气、性、皮、骨,早发而易丧也。何谓五藏?视藏神,言藏声,见藏色,思藏息,听藏气,全此五者,清贵远大之相也。前此六说中,有可采宜更致思,定有所得。五恶杀:两眉短尖,眼常如泪,此为卒暴杀;鼻折准头,曲斜羊视,此名自吊杀;目睛黄动,口不合唇,此为扛尸杀;肉横四起,暴露不捡,此名凶暴杀;眼中赤筋,眊反强视,此名斗亡杀。苟有一焉,皆不能善终。常以此言为当也。


金书宝印下篇
山川丽秀而气不同,此人之生,其形性所有有厚薄、轻重、清浊之异也。故闽山清耸,人俗于骨;南水平而土薄,人俗于情;北土厚重,人俗于鼻;淮水泛浊,人俗于重。若宋人俗于口,蜀人俗于眼,鲁人俗于轩昂,江东江西人俗于色。如此类者,皆风土致意故也,论相而及此者,几于神乎?唐举论相,不好言行,而好论色,不好言声,而好言气,余以为深意也。盖形声一定而不变,所以易;色气屡变而不一,所以难。若唐公者,是故欲精其难能也。尝得其所著《论气色》之文。夫人之气色,皆发于心,萦于肺,触于肝,散于脾。故气色光而神静血通,饮食流畅,喜之也;气色昏则心乱血滞,饮食胀逆,忧之也。喜忧之侯外见,则浮如薄云之濛日;内见,则隐如圭壁之有瑕。或盈而惨舒,或发露藏息,长者如丝,细者如毛,圆如粟,长如麦,斜如倚竿,皆气色之现也。极致目力,彻旦而视之,忧喜足征。

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