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奇门遁甲(明朝真本注释本)二

奇门遁甲·二

五日都来换一元
甲子至戊辰五日为上元,已巳至癸酉五日为中元,甲戍至戊寅五日为下元,已卯至癸未五日为上元,甲申至戊子五日为中元,已丑至癸巳五日为下元,甲午至戊戌五日为上元,已亥至癸卯五日为中元,甲辰至戊申五日为下元,已酉至癸丑五日为上元,甲寅至戊午五日为中元,已未至癸亥五日为下元。
接气超神为准的
超者!越过也。神者,进神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃进神为符头。接,迎接也。气者,节气也。超神者,谓节气未到,而甲子乙卯之符头未到,而节气先至,为之接。
引证:如淳祐六年丙午,前四月十三日壬申,交立夏节,而本月初五是甲子巳到,即以立夏节用。立夏前九日矣,则合前初。五日起,超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳,为立夏中局奇。自甲戍五日,用立夏下局奇。此乃先得奇,后交节为速,谓之超神速者也。
又如淳祐七年丁未,二月二十三日,虽交淆明节上局奇,然二十五日方是己酉,方用清明上局奇,此乃先交节而后得奇为接,故谓接气。迟至二十四日戊申,仍用春分下局,此是己交本节,而奇星尚用前节也。
又如其年六月二十八日已酉,交立秋节,正值节与日辰同到,其日即是立秋上局,谓之正授奇。凡换奇,皆甲子时换也。
须知闺奇之法,方能超接得真也。
积日以成闺月,积时以成闺奇,起接正授闰有洪分金定刻难明。局以五日一换,遇一节气,通换六局。凡一月节气,必三十日零五时二刻,以三十日分六局,以余五时三刻置闺。超神不过十日。遇芒种、大雪、起过九日,即置闰也。
假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻,过九日于置闺,即用初一日己卯作芒种上超局,初六日甲申作芒种中局,十一日己丑作芒种下局。毕于此重用一局,作三奇闺法。以十六日甲午作芒种闰奇,此超神置闺之法也。二十四日巳交夏至,是为置闺。借夏至七日,其五月小尽,至六月初二日己酉,方作夏至上局,初七日甲寅作夏至中局,十二日巳未作夏至下局,以为接气奇也。闺奇之法,每遇芒种、大雪二节内,如是超过九日,即合置闺,以归每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆,故于二至之前置闰,以均其气,无不应也。但近世俗师,不知超接正闺之法,止接成局,以择奇门日时,盖缘止局,反作下局,颠倒错乱,俱无应验,一旦以为不足信.则是起例不明,置闺无法,非局不验,真择焉不精故也。
认取九宫为九星
天蓬贪狼主坎一宫属水。
天芮巨门主坤二宫属土。
天冲禄存主震三宫属木。
天辅文曲主巽四宫属木。
天禽廉贞主中五宫属土。
天心武曲主乾六宫属金。
天柱破军主兑七宫属金。
天任左辅主艮八宫属土。
天英右弼主离九宫属火。
八门又遂九宫行
九宫配八门永定例
坎宫蓬星休门艮宫任星生门
震宫冲星伤门巽宫辅星杜门
坤宫芮星死门附中宫禽星寄坤
离宫英星景门兑宫柱星惊门
乾宫心星开门
九宫逢甲为直符,八门直使自分明
如阳遁一局、甲子时起坎一,即以坎宫天蓬为直符,休门为直使。甲戌时起坤二宫,即天芮为直符,死门为直使。甲申时起震三宫,即以天冲为直符,伤门为直使。甲午时起巽四宫,以天辅为直符,杜门为直使。甲辰时起中五宫,即以天禽为直符,配以死门为直使。甲寅时起乾六官,即以天心为直符,开门为直使。余例仿此。
符上之门为直使,十时一位堪凭据
遁取时旬,甲头为直符。如阳遁一局,甲子在坎宫,天蓬为甲子时直符,则休门即为直使,管至癸酉十时住。甲戌在坤宫,天芮为本时直符,则死门即为直使,管至癸未十时住。又换甲申符头在震,天冲为本时直符,则伤门即为直使,管至癸巳十时住。又易甲午在巽,天辅为直符,则杜门为直使,管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫,夭禽为直符,则死门为直使,管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫,天心为直符,则开门为直使,管至癸亥十时住。阳一局六十时足,而又他局,余局仿此。阴遁同例以逆推。
直符常遣加时干
九星,蓬任冲辅英芮柱心禽也,为直符常随时干。
假如冬至上元,阳遁一局图内,乙庚日、丙子时,其图地甲申泊三宫,天冲管事,乙庚日申时,乃甲申时也,就是冲三直符,故此直符,常遣如时干也。
奇仪总要歌云:“星符每逐时干转,直使常随天乙奔”,同此意也。永定阳遁顺仪逆奇,阴遁逆仪顺奇,皆主论也。
直使逆顺遁宫去
八门:休、生、伤、杜、景、死、惊、开为直使也。原天盘上休在坎,生在良,伤居震,乃三官之定位也。
假如冬至上元阳一局,图内乙庚日申时,就以伤门为直使,乃时于甲申居三宫也。阳遁顺飞,阴遁逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名
符应经云:六甲者,天之贵神也,常隐于六仪之下。六仪者,戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊,甲戍同六己,甲申同六庚,甲午同六辛、甲辰同六壬,甲寅同六癸。
三奇即是乙丙丁
三奇者,按经云:日乃木之华,阳之精所成,乙木为日奇也。本理按经云:正月日出于乙,故以乙为日奇。丁火,南方离明之象,老人星,凡形见于丁位,故以丁为星奇。月照交到丙而下明,故以丙为月奇也。六乙属太阳,六丙属太阴,六丁属星曜,乃三光也。
遣甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐六仪之下,故为之“遁甲”.所畏者,庚金也。金能克甲木。庚为七熬之仇也。乙乃甲之妹,甲以乙妹妻庚,乙庚合而能救甲,故乙为一奇。丙乃甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁乃甲之女,丁火亦能克庚金而救甲,故丁为三奇。
经云:天上三奇乙丙丁者,出于贵人之于德,游行十二支辰,以阳贵人顺行,先天坤卦起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干之德相联,而无间断,以阴贵人逆行,后天坤卦起甲,则乙德在未,丙德在午,丁德在巳,三干之德相联,亦无间断,余云仪贵人所涉,或间天空,或间罗网,皆不相联,盖三奇能制凶熬者,以其出于贵人以干德为吉也。贵取坤卦者,以黄中通理者。
甲位既尊戊位,同甲乙丙丁三干无间,而为三奇,取其德明,故以日月星为号,以其德能照临者也。故甲乙丙丁戊五阳时,善神治事为吉也。
阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行
冬至后十二节,惟用阳遁顺布之仪,逆布三奇,星符亦随时干何。
假如冬至阳一局,图内坎正起甲子戊,坤上起甲戍已,震上起甲申庚,巽上起甲午辛。五中宫甲辰壬,乾上甲寅癸,兑上丁奇,艮上丙奇,离上乙奇,乃仪顺去,奇逆行也。夏至后十二节,唯用阴遁,逆布六仪,顺布三奇,星符亦随时干行。
假如夏至阴九局,图内离九宫起甲子戊,艮上甲戌己,兑上甲申庚,乾上甲午辛,五中宫甲辰壬,巽上甲寅癸,震上丁奇,坤上丙奇,坎上乙奇,乃仪逆奇顺行也。
吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜
开、休、生即北方之三白,为最吉,乃三吉门。合乙、丙、丁三奇,其中合得一位,其临之方,乃三奇之妙,此时宜出兵征讨,发号施令,修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民,百事大吉之兆。
《五总龟》云:大抵要得开、休、生三门,则用事为吉,更有三奇临之,可用无疑,如得门不得奇,亦可用,得奇不得门,终非吉,奇门俱不得即凶,当以其大小轻重程等而用之。
更合从傍加检点,余宫不可有微疵
如得开、休、生三吉门,又合上下盘三奇是也,此时此宫有奇门虽吉,然须检点三盘上所加,余七宫凶星所在,未可以此,即为全吉。
如合天地人三遁,鸟跌穴,龙反首,知三、天辅,玉女守门,三奇所及,游六仪,羲和,制伏、懽怡、等,故为吉也。
如合火入金,金入火,虎猖狂,龙逃走,雀入江,蛇天矫,避五、击刑、制损明、入墓、反伏吟,勃劫飞,天乙、天纲、门迫之类,则为凶也。
三奇得使诚堪使
葛洪曰:若得三奇得使,尤宜其良,谓在六甲之上,自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使,甲子、甲申丙为使,甲辰甲寅丁为使。
假如阳遁三局,乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇,下临九宫甲午,是为乙奇得使。
假如阴遁三局,丙辛日、壬辰时,此时六乙日奇,下临九宫甲午,是为乙奇得使。
又如阳遁五局,丙辛之日己亥时,此时丁奇,下临四宫合甲辰,为丁奇得使也。
三奇得使,其法以天上甲子起,中间一宫而行,则乙奇到甲戍,丙奇到甲子,丁奇到甲寅,地下甲子起戍.地者,妇人之道,不能自立,必假夫而立,故甲戍假对宫甲辰上起甲,则乙奇在甲午,丙奇在甲申,丁奇在甲戍,或对冲故奇甲辰也。三奇歌诀
乙奇加甲戍甲午
丙奇加甲子甲申
丁奇加甲辰甲寅
上谓三奇得使最为吉也。
又例:甲为君位,三奇乃宰辅,避旺地,只居生库宫,为自得所使也。自午起甲,顺行,则乙奇到未,木库宫也。自戊起甲,顺行,则乙奇到亥,长生官也。自子起甲,顺行,则丙奇到寅,火生宫也。自申起甲,顺行,则丙奇到戍,乃火库也。丁奇亦属火,又属金,丙既居生库宫,则丁火金之临官宫也。
六甲遇之非小补
经曰:时加六甲,一开一合,上下交接.又曰:能知三甲,一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心,六甲之时,合时百事凶,开时宜战斗,往来百事吉。又曰:甲为青龙,利以远行,将兵客胜,闻忧无闻喜有,宜谒尊上,见贵人有喜,移徙嫁娶百事吉,不可行遣怒及鞭杖事。
假如阳遁九局,甲巳之日,黄昏得天任阳星,加时为开,百事吉,若无奇门,合得此局,亦得次吉,乃小补云。
乙马逢犬丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎
乙奇加甲午为马,加甲戌逢犬也,丙奇加甲子为鼠,加甲申为猴,丁奇加甲辰为龙,加甲寅为虎,谓三奇得使,最为吉也。
经曰.时加六乙,往来恍惚,与神俱出,谓六乙为日奇,宜从天上六乙出。既随日奇,恍惚如神,人无见者,将兵客胜,闻忧无,闻喜有,行逢饮馔,移徙入官,市贾嫁娶吉,不可行遣怒鞭杖嗔责。
假令夏至上元阳一局,甲巳之日,天蓬为直符,至乙丑时,六丁在九宫,以直符加时干。此时天上六乙下临一宫,出北方吉。
时加六丙,莫来莫往,此时侯主厌伏兵灾,将兵闻优无,闻喜有,入官得仙,市贾有利,丙为日奇,又为天威,丙火以销金,精兵不起,若攻伐者,从天上六丙出,既挟月奇,又乘天威,丙火相随,故曰:厌伏兵灾。
假令冬至下元阳四局,甲乙之日,平旦丙寅;此时六丙下临六宫,宜出西北方吉。
六丁为三奇之灵,凡出入用兵,战斗皆吉。故曰“能知六丁,出幽入冥,至老不刑,刀虽临颈,犹安不惊”。六丁者,六甲之阴神。丁卯之神,字文伯,丁丑之神字文孙,丁亥之神字文公,丁酉之神字文通,丁未之神字文卿,丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来,六丁之神,常呼其名,所谓三奇之灵,六丁者,丁卯为甲子之阴故也。丁奇入宫,会甲辰、甲寅,乃六丁骑龙虎也,天盘六丁,加地盘甲寅甲辰是也。
又曰:时加六丁,出幽入冥。又六丁为太阴,可以藏形,人皆不见,敌人不敢归.将兵主胜,闻忧喜各半,可以请谒,利嫁娶及阴私事,入宫商贾吉。
假令立春下三元,阳遁入局,甲巳之日,夜半甲子时,日出丁卯时,此时六丁在东北,直符天任,加时干。即六甲下临二官,出西南方吉。
又有三奇游六仪,号为玉女守门屏
三奇游六仪者,乃天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,游于甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,此六仪也。三元经曰:三奇游六仪,利以宫廷宴会喜乐之事。玉女守门时,谓丁为玉女,而会天乙直使之门也。如阳遁一局,顺仪逆奇,地盘丁在兑,而以天乙直使休门加之。甲子时休门起坎,乙丑时休门到坤,丙寅时休门到震,丁卯时休们到巽,戊辰时休门到中,己巳时休门到乾,庚午时休门到兑,地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时,为玉女守门也。
又按前数,辛未时休门到艮,壬申休门到离,癸酉休门到坎,直使十时一易。甲戌时以死门到坤为直使,乙亥时死门在震,丙子时死门在巽,丁丑时死门在中宫,戊寅时死门在乾,己卯时死门到兑,地盘丁奇兑上,故甲戍旬,己卯时为玉女守门也。
甲申时以伤门直使震宫、乙酉时伤门到巽,丙戍时伤门到中,丁亥时伤门到乾,戊子时伤门直使到兑,地盘丁奇兑上,故甲申旬,戊子时为玉女守门也。
又累累数至甲午时,以杜门直使在巽,乙未时杜门到五,丙申时杜门到乾,丁酉时杜门直使到兑,地盘丁奇兑上,故甲午旬,以丁酉时为玉女守门时也。
又累累数去到甲午时,以死门直使到中宫,乙巳时死门到乾,丙午时死门直使到兑,地盘丁寄兑上,故甲辰旬丙午时为玉女守门时也。
又累累数去到甲寅时,开门直使到乾,乙卯时开门直使到兑宫,地盘丁奇兑上,故甲寅旬,乙卯时为玉女守门时也。
歌日
甲子用庚午
甲戍用己卯
甲申用戊子
甲午用丁酉
甲辰用丙午
甲寅用乙卯
甲子用庚午者,甲子同六戊,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子七数而见戊字,故甲子用七数庚午也。
甲戍用己卯者,甲戍同六己,用五子元遁,甲巳还加甲,起甲子六数而见己字,故甲戊用六数己卯也。
甲申用戊子者,甲申同六庚,用五子元遁,乙庚丙作初,起丙子五数而见庚字,故甲申用五数戊子也。
甲午用丁酉者,甲午同六辛,用五子元遁,丙辛生戊子,起戊子四数而见辛字,故甲午用四数丁酉也。
甲辰用丙午者,甲辰同六壬,用五子元遁,丁壬庚子居,起庚子三数而见壬字,故甲辰用三数丙午也。
甲寅用乙卯者,甲寅同六癸,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子二数而见癸字,故甲寅用二数乙卯也。
若作阴私和合事,请君但向此中推
人式歌云.天乙会合女阴私,要在三奇临六仪,与三奇吉门,合冲从魁小吉,加地四户是谓福食,远行出入皆吉。地四户者,除定危开也。
假如正月建寅,卯上除,午上定,酉上危,子上开,更得三奇临之大吉。二月则从卯上起建也。几阴谋事,用太阴太冲小吉从魁,加地四户而去,解见下文:
天三门兮地四户
间君此法如何处
太冲小吉与从魁
此是天门私出路
地户除危定与开
举事皆从此中去
天门有三,乃从魁小吉、太冲三位也。起法以月将加本时,即寻从魁小吉太冲,三位为天三门也。
起月将法,以授时历看,审查太阳过宫,方可选可。如去年十二月大寒节,某日时刻日躔玄枵之次,太阳在子,以神后出将加用时,世俗但知登明为正月将,却不知登明是亥。犹待雨水节后,某日时刻,日躔娵訾之次,大阳方过亥宫,以登明天月将,方可用登明将,加用时以次轮去,以寻天三门、地四户,以月建加本时,却随除危定开在何处,是地四户者,与天三门同宫尤吉。
天罡(辰)太乙(巳)胜光(午)
天月(未)传送(甲)从魁(酉)
河魁(戍)登明(亥)神后(子)
大吉(丑)功曹(寅)太冲(卯)
太阳过宫
正月(亥)二月(戍)三月(酉)四月(申)
五月(未)六月(午)七月(巳)八月(辰)
九月(卯)十月(寅)十一月(丑)十二月(子)
歌云
六合太阴太常君
三辰原是地私门
更得奇门相照耀
出门百事总欣欣
阳时利击,阴时宜陕。阳先举,阴后交。凡欲击者,为破而击之。陕者,密而去之。其败军宜向六合下走得出也。
假如以六合、太阴、太常为三辰,依图推之,看在何方。
日支自亥至辰为阳。用阳贵人。阳贵人用上一字,自巳至戍为阴,用阴贵人。阴贵人用下一字。
假如丁亥日,亥为阳日,丙丁猪鸡位,则亥猪为阳日贵人,须用贵人加亥上,顺此推。却看六合、太阴在何处?即是地私门时,然须得奇门,方可用。
歌曰
太冲天马最为贵,
卒然有难难逃避。
但当乘取天马行,
剑戟如山不足畏。
天马即太冲也。审月将过宫,即以月将加用时,顺寻,看太冲在何方,即天马方也。
言遇紧急危难,仓卒之间,难得奇门,但乘取天马而去。则虽剑戟如林,亦能避其祸也。
天月将(即太阳)
正月(亥)二月(戍)三月)酉)
四月(申)五月(未)六月(午)
七月(巳)八月)辰(九月八卯)
十月(寅)十一月(丑)十二月(子)
地月将(即月建)
正月(寅)二月(卯)三( 辰)
四月(巳)五月(午)六月(未)
七月(申)八月(酉)九月(戍)
十月(亥)十一月(子)十一月(丑)
天马方吉时定局于后
以授时历看审订太阳过——子时、丑时、寅时、卯时,辰时、巳时、午时、未时、申时、戍时、亥时。
宫方可选用太冲天马方——子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戍时、亥时。
正月从登明将太冲天马方:辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯。
二月河魁将太冲天马方:巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
三月从魁将大冲天马方:午、未、申、酉、亥、戍、子、丑、寅、卯、辰、巳。
四月传送将太冲天马方:未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。
五月小吉将太冲天马方:申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
六月胜光将天冲天马方:酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
七月太乙将太冲天马方:戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。
八月天罡将太冲天马方:亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍.
九月太冲将太冲天马方:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
十月功曹将太冲天马方:丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子。
十一月大吉将太冲天马方:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑。
十二月神后将太冲天马方:卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅。
总论太阳过官法,天三门,地四户,地私门太冲天马同例。
气将
正月雨水(壬)二月春分(乾)
三月谷雨(丁)四月小满(庚)
五月夏至(坤)六月大暑(己)
七月处暑(丙)八月秋分(巽)
九月霜降(乙)十月小雪(甲)
十一月冬至(艮)千二月大寒(癸)
地气将
正月立春(子)二月惊蛰(亥)
三月清明(戌)四月立夏(酉)
五月芒种(申)六月小暑(未)
七月立秋(午)八月白露(巳)
九月寒露(辰)十月立冬(卯)
十一月大雪(寅)十二月小寒(丑)
天符经
四月娶訾(亥)二月降娄(戍)
三月大梁(酉)四月实沈(申)
五月鹑首(未)六月鹑火(午)
七月鹑尾(巳)八月寿星(辰)
九月大火(卯)十月析木(寅)
十一月星纪(丑)十二月玄枵(子)



奇门遁甲·三
 

歌曰
三为生气五为死,
胜在三兮衰在五,
能识游三避五时,
造化真机须记取。
三元经曰:天道不远,三五反复,知三避五,恢然独处。三为生气,故游三也。五为害气,故避五也。三为威,五为武,盛于三,衰于五,匹马双轮,无有返用。
假今冬至上元、阳遁一局,至平旦丙寅时得三,此时生气。时戊辰时得五,此时害气凶,百事不宜,故避五也,阴遁仿此。
一本云:直使加震宫,三为生宜向之,直使加中宫,寄二宫为死宜避之。
又云:重阳有重吉,谓天将在二官,重明有重凶,谓天将在七宫也,三乃数吉也,七乃位凶也。
就中伏吟为最凶,天蓬加着地天蓬
九星伏吟,上盘天蓬,加地盘天蓬,乃九星仍在本宫,不动谓之伏吟:孝服损人口,直符伏吟,上盘甲子,加地盘甲子,六仪惟此。
汤谓云:甲子来加甲子为伏吟,不宜用兵,惟宜收敛货财,凡六甲之时,门符,皆是伏吟。
一本云:天盘天蓬加地盘天蓬,为伏吟最凶。余仿此。
假令冬至上元阳遁一局,田巳之日,夜半起甲干时,天蓬直符加临一宫,时干在一宫,此名门符皆伏吟也。
天蓬若到天英上,须知即是反吟官
九星反吟者,天盘一宫上蓬星,加地盘九宫英星,上为反吟,余八宫同此。直符反吟,谓上盘甲子,加下盘甲午,上盘甲戍,加下盘甲辰,迂奇门盖之。不见凶害,不然灾祸立至。
假令冬至上元,阳遁一局、甲巳日,乙丑时,六乙在九官,以天上天蓬直符,加临时干在九宫,即是直符反吟。
歌日:
八门反复皆如此,
生在生兮死在死,
假令吉宿得奇门,
万事皆凶不堪使。
生门在八宫,门不离宫,谓之伏吟。若生门移在对宫,谓之反吟。门若迂此,虽得奇不可用。
假至冬至上元阳遁一局,甲乙之日,以日哺申时,休门在九宫,直使休门加之,即是直门反吟也。
歌日:
六仪击刑何大凶,
甲子直符愁向东,
戍刑在未申刑虎,
寅巳辰辰午刑午。
六甲地支相刑与自刑也。如:甲子见卯,甲戎见未,甲申见寅,甲寅见巳,为相刑。甲辰见歌日.
八门反复皆如此,
生在生兮死在死,
假令吉宿得奇门,
万事皆凶不堪使。
生门在八宫,门不离宫,谓之伏吟。若生门移在对宫,谓之反吟。门若迂此,虽得奇不可用。
假至冬至上元阳遁一局,甲乙之日,以日哺申时,休门在九宫,直使休门加之,即是直门反吟也。
歌日:
六仪击刑何大凶,
甲子直符愁向东,
戍刑在未申刑虎,
寅巳辰辰午刑午。
六甲地支相刑与自刑也。如:甲子见卯,甲戎见未,甲申见寅,甲寅见巳,为相刑。甲辰见此乃乙丙奇临六宫在戍,谓之入墓,不但奇临之,迂丙日见戍字亦是。
王璋曰:三奇入墓者,谓六乙日奇,下临六宫,六丙日奇,下临六宫,六丁星奇,下临八宫。乙奇,下临六宫亦是,是谓三奇入墓也。
又云:傍人入墓也。
假如阴遁四局丙辛日,平旦庚寅时,六丙月奇,下临六宫,是谓月奇入墓。凡迂三奇入墓,纵有奇门,不可举兵,百事皆凶。
经云:三奇入墓何时辰,丙奇乾上乙临坤,或迁乙奇居戍上,还加丁向丑中存。丁乃阴火,死在寅,墓在丑也。
王璋日:丙丁奇入一宫,乃火入水也。乙奇入六宫,乃木入金乡。三奇受制,不可行也。
本理按五行生旺,论阳生阴死,丙火生于卯,丁火生于酉,阳顺阴逆,丁火生酉逆行,沐浴申、冠带未临官午,帝旺巳,衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戍、逢禄、为临官。丙禄巳,巳乃丙火之临官。丁禄在午,午乃丁火之临官。丁墓在丑,艮八宫是墓,丁奇临艮八宫,是丁奇入墓,戍非也。此乃论阴阳之正理,又如甲木生于亥,未为库,乙木生于午,沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍,明库不在未,在戍也,所以削去雷取之讹也。
歌云.
又有时干入墓宫
课中时下忌相逢
戊戍壬辰兼丙戌
癸未丁丑一同凶
葛洪曰:三奇者,谓丙戍时为月奇入墓之时。又曰:凡迂乙庚日、丁丑时,为丁奇入墓,黄昏是丙戍,故为月奇入墓。
三奇渊源云:六丁本火之精,化而成金,在震最明,生于丑,没于辰,前世名晓星者是也。又朱子断曰:启明金星在西、日出则东见,即太白是也。故丁丑时亦为星奇入墓。
丙戍时丙属阳火,火墓在戍。
壬辰时壬属阳水,水墓在辰。
丁丑时丁属阴火,火墓在丑.
癸未时癸属阴水,水墓在未。
戊戍时戊属阳土,土墓在戍。
己丑时己属阴土,土墓在丑。
故戊己中央之土赖母而生,所以戊同丙火生于寅,巳同丁火生于酉。
巳上六时干辰入墓亦不可用。
歌云:
五不迂时龙不情
号为日月损光明
时干来克日千上
甲日须知时忌庚
葛洪曰:五不迂时者,谓刚柔日相克,而损其明,纵有奇门,不可行、百事凶。
甲日庚午时,
乙日辛巳时,
丙日壬辰时,
丁日癸卯时,
戊日甲寅时,
巳日乙丑时,
庚日丙子时,
辛曰丁酉时,
壬日戊申时,
癸日己未时。
此乃时干克日干,名为本主不和吉凶,旧选择书内差。载时支克日千,所以不准,今本理校正历府通书,悉皆改正刊行。
截例诗曰
时干克日有灾危,
甲日从午逆数之,
若到戍亥便越过,
百事消灾得安康.
又起例日
甲日怕庚伯巳乙,
乙辛庚丙最为殃,
丙壬丁怕癸时恶,
辛丁壬愁戊不良,
戊畏甲兮君莫用,
癸应嫌巳莫相当。
五不迂时者,即时干克日干,阳干克阳干,阴干克阴干也。
歌云
奇与门兮共太阴
三般难得总加临
若还得二亦为吉
举措行藏必遂心
阳遁直符前二宫为太阴,阴遁直符后二宫为太阴,谓奇门与太阴,三者不能皆同,若得二者亦吉,遇之可伏兵也。
古经云:择门,凡欲经求万事,宜休、开、生,又合乙、丙,丁即吉。又取阴门相助,谓之三诈,凡太阴六合九地宫助奇者,全备用之,有十分之利,若三门合三奇,无诈宫谓之有奇无阴,得七分之利,若三门无奇,谓之有阴无奇,犯者不利,若三门合三奇,下临太阴宫,名日“真诈”。若三门合三奇,下临九地宫,名日“重诈”。若三门合三奇,下临六合宫,名日“休诈”。
已上诈门,嫁娶远行、商贾、大吉利也
真诈:宜施恩便,隐遁求仙。
重诈:宜进入口取财。拜官授爵。
休诈:宜合药治病,口口口口之事并吉。
若杜门合丁已癸,下临口口口口口口假,宜潜伏,此三时加杜门者,可以藏形。
若杜门合丁巳癸,下临太阴宫,利遣人间谍探事。若杜门合丁巳癸,下临六合宫,利逃亡。
若景门合乙丙丁,临九天,名日“天假”,乙为威德,丙为威武,丁为太阴,三奇之灵,宜阵利便,进谒千求。
若伤门合丁巳癸,下临九地;名日“神假”,利葬埋。
若惊门合六合,下临九天宫,名曰“人假”利捕逃亡。
若太白入荧惑,巳在其下,必获巳上,五假各取其宜,随事用之。
歌日:
更得直符直使利,
兵家用事最为贵,
常从此地击其冲,
百战百胜君须记。
王璋曰:亭亭者,天之贵神,背而击其冲为胜,推之法常;以月将加时,神后下为亭亭所居也。
假令五月用寅时将,小吉加寅,即神后临末,为亭亭之在未也。白*者,天之好神,合于亥巳,格于寅申,当合之时,俱背之,当格与不格,合与不合者,背亭亭向白*。
推之法,以月将加用时寅午戍上见孟神,即是白*之位,常行寅申巳亥,四孟位也。
假令正月将,登明加午时,则孟神临午,即白*之在午也。
又如四月用巳时,以月将口口口口口临寅,即白*之在寅也。他仿此。
昔口口口口口用此法,百战百胜。
孟神者即寅申己亥也。
歌日:
天乙之神所在宫
大将宜居击对冲
假令直符居离九
天英坐取击天蓬
汤谓日:第一胜天乙宫,天上直符乘天乙宫,上将居之,用兵击其冲百胜也。按万一诀云,若在阳遁,即用天上直符所居宫,若在阴遁,即用地下直符所居官,上将居之,而击其冲胜。第二胜九天宫,阳遁天上直符后一为九天,阴遁地下直符前一为九天,我军立九天之上而击其冲,则敌人不敢当我之锋。第三胜生门宫,谓生门合三奇之吉宫。上将引兵,从生门击死门,百战百胜。
又日:皆亭亭,向天门一胜,背月建二胜,背生击死三胜,大同小异也。
假令大寒上元阳三局,甲巳日丁卯时,天上直符,乘六丁,临九宫,正南为天乙宫,为第一胜也。九天四宫,东南第二胜也。生门与丁奇,合七宫正西,第三胜也。
假令阴八局,甲巳之日,平旦时,地下直符在八宫,东北天乙宫,为第一胜也,九天在三官,正东第二胜,生门临六宫,西北第三胜也。
有五不可击。
汤谓曰:第一不击口口宫;二不击九天宫;三不击生门宫,四不击口口宫;五不击直使宫,以上皆不可击。
假令阳八局丙辛日辛卯时,天乙在坤二宫西南,生门在三官正东,九地在四宫南东,直使在八宫东北,以上并不可击,我军居之必雄胜。
假令阴七局、甲巳之日,丙寅时,天上直符临,九宫正南,九天在二宫西南,生门在一宫正北,九地在七宫正西,直使在五宫寄二宫西南,以上不可击,我军居之必雄盛。
注云:上将居之,引兵而击其冲,百战百胜。按万一诀云,若在阳遁,即用天上直符所居之官。若在阴遁,即用地下直符所至之宫,而击其冲,则百战百胜也。
歌云
甲乙丙丁戊阳时
神居天上要君知
坐击须凭天上奇
阴时地下亦如之
三元经曰:五阳时利以为客,当为客之时,利先举兵,高旗鸣鼓,耀武扬兵,以决胜,谓时下得甲乙丙丁戊,五干善神治事,可以出军征伐。远行求财,立邦国,化人民,临武事,入宫移,从嫁娶,起造,百事皆吉,此时逃亡者不可得。故经云:直使之行,一时一易,行阳时利以为客,故曰:得阳者飞而不止,阳五干,在子午之东部生气也,故为利口口举口令甲巳之日,夜半生甲子时,自甲子时至戊辰时,得甲、乙、丙、丁、戊,是五阳时,利为客先举,不拘阴阳二遁如此例也。
又云:阳时神在天,宜用天盘。若在地,宜用地盘。上奇又云:五阳时在天上,即居天上直符之宫,而击其冲。
又经云:天盘星克地盘星,在四时旺相日,时有本色云气在其方,来助客胜。地盘星克天盘星,在四时旺相日,时有各方本色云气在其方,来助主胜。
歌云:
若见三奇在五阳,
偏宜为客自高强,
忽然逢着五阴位,
又宜为主好载详。
己庚幸壬癸五阴时。
汤谓日:五阴时,利以为主之时,利后举兵,低旗啣枚,待敌而后动,以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干,恶神治事,不可拜官、移徒,婚姻、出行、造举百事,逃亡可得,宜画策密谋,集武备、祷祀、祈福。经云:直使之行,一时一易,行阴利以为主。故曰 : 得阴者,伏而不起。阴五干 , 阴在子午之西部杀气也。故利主后动。
假令甲巳之日,夜半生甲子,自己至酉时,得已、庚、辛、壬、癸,是五阴时 , 利以为主,宜后举,不拘阴阳二遁,皆如此例。
歌云:
直符前三六合位
太阴之神在前口
口口口口口九天
后二之神为九地
太阴起例,布星随本,时直符宫,直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。阳遁直符宫,所到之宫,加活局直符、顺布星、阴遁直符宫,所到之宫,加活局直符,逆布星。
本理曰:
九天九地密通神,
太阴六合定乾坤,
能知此诀备于我,
肯把三门别立根,
出向奇门分造化,
人干心上起经纶,
守攻城负凭于此,
道不虚行只在人。
歌日:
九天之上好扬兵
九地潜藏可立营
伏兵但向太阴位
若逢六合利逃形
本理按孙子本义云:九地者,幽隐之至深也。九天者,刚健之至极也。藏于九地,言守之至深,动于九天,言攻之至极也。九天乃天之杀伐之炁,远在此方,亦可籍此气,扬兵威武,九地乃地之蒙晦之气,运在此方、亦可籍此气,遮藏形迹,太阴之中,可以逃亡。冬至后阳遁顺,天上直符所临之宫,后一为九天,后二为九地,前二太阴,前三六合,冬至后阴遁逆顺,天上直符所临之宫,后一为九天,后二为九地,前二太阴,前三六合,夏至后阴遁逆天上直符所临之宫,前一九天,前二九地,后二太阴,后三六合。假令阳遁口元口甲己之日,丙寅时,天上直符临八宫。后一九天临一宫。、后二九地临六宫。前二太阴临四宫。前三六临九宫。
假令阴遁上元,九局,甲巳之日,丙寅时,此时天上直符临二宫,即前一九天临七宫。前二九地临六,后二阴四宫,后三六合三宫。
其法加上直符,以四、三、六、七为吉,二、八、九、五宫为凶。
歌曰
天地人兮三遁名,
天遁月精华盖临,
地遁日精紫云数,
人遁当知是太阴.
上盘六丙,中盘生门,下盘六丁,谓之月华之数.
上盘六乙,中盘开门,下盘六己,谓了日精之数.
上盘六丁,中盘休门,下盘太阴,谓之星精之数。
生门六丙合六丁,此为天遁自分明
经曰:天遁者,生门合六丙、月奇,下临六丁为天遁,此时得月华之所数,故也。
假如阳遁四局,乙庚之日,日入为乙酉时,天心为直符,加时平、六乙开门,为,加使直时干七宫,即生门与丙月奇合,下临六丁于一宫,是天遁也。
假令阴遁之局,戊癸之日,日辅时,天蓬为直符,加时天六庚口为直使,加时于四宫,即生门与丙月奇,合临口口口口合为天遁。
开门六乙合六己,地遁如期而已矣
经日:地遁者,开门与六乙日奇合,临地下六己为地遁,此时得日精之数。
假如阴遁一局,丙辛之日,日出辛卯时,天冲为直符,加时干六辛,伤门直使,临一宫,日奇临六己为二宫,是地遁也。
休门六丁共太阴,欲求人遁无所过
经曰:人遁者,休门与六丁星奇合,前二太阴为人遁,此时得星精之数。
假令阴遁七局,乙庚之日,夜半丙子时,天任直符,加时干六丙,生门加一宫即休门,与六丁星奇合,前二太阴六宫,为人遁也。
要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美
已上三遁,最宜隐遁,人莫能窥,盖三遁上盘,既挟日月星精之数,庇作而天遁,下盘合丁,乃三奇之灵,又为六甲之阴,谓奇门相合,有如华盖之复体也。
地遁下必盘临六己,为六合之私门,又为地户谓奇相临,有如紫云之盖体也。
人遁下盘临太阴者,阴暗之相。孙子云:难知阴,盖阴晦不能观万象,谓奇门阴宫合,有加阴云之口数也,口口三遁之时,凡用事、兴兵、施为、出入,经营、口室、口口吉利。
云遁者,天上六乙合地下六辛、临开、休生三吉门为云遁也。
风遁者天上六乙合开、休、生三门于巽宫,为风遁也。
龙遁者,乙奇合三吉,开、休、生门于坎宫、为龙遁也。(二三乙奇合休门坎)
虎遁者,天上六乙合地下六辛,临休门到艮宫为虎遁也。
神遁者,天上六丙合九天生门也。
鬼遁者,六乙合九地于杜门也。
已上合天地人名九遁用奇者,不可不知。
庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得
庚金生于巳,得禄临官于申,旺于酉,乃西方金星,号太白星。丙火生于寅,得禄巳,旺于年,南方火德,号为荧惑星,谁会得指庚丙而言谓:或上盘之庚,加会下盘之丙,或上盘之丙,加会下盘之庚也。
六庚加丙白人荧
天庚加地丙,乃金入火乡而受克口,口对口宜防贼。
赤松子曰:太白入荧,白五可口南北口口大祸。汤谓曰.此时宜防贼来。
假令清明上元用阳遁四局,甲乙之月,日哺时为壬申时,此时六干在八宫,得天辅直符,为六庚加临六丙于二宫,太白入荧惑也。
六丙加庚荧入白
天丙加地庚,火入金乡,此时闻贼当退避。
汤谓曰:此时贼退。又曰:二星相入,凶气横任,得奇门慎勿行此星,若也,移方去金火之神,是恶神上盘丙加下盘庚也。
假令小满上元,用阳遁五局,丙辛之日,黄昏时为戊戍时,此六戊在五宫,得天任直符,为六丙下临六庚于七宫,即荧惑入太白也。奇门大全云:丙加下庚也,此时战宜回避,不宜冲击,占贼来信必虚诈。
白入荧兮贼即来
汤谓曰:庚为大白,丙为荧惑,若此时对敌,宜防贼来。上盘六庚加下盘六丙是也。
诗曰
天上六庚加六丙,
太白入荧贼欲来。
天庚加地丙,乃金入火乡而受克凶,乃对敌宜防贼来。
赤松子曰:太白入荧,白五可破,南北亦有大祸。汤谓曰:此时防贼来。
假令夏至中元、阴遁三局,乙庚之日,平旦戊寅时,此时六庚在一宫以天芮直符加时干于三宫,即六庚下临六丙于二宫,即太白入荧惑,又天心天柱到离宫,亦是金入火乡也。
 

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