女孩子在爱情上总是失意的，每次都是遇到渣男，这次被渣男绿了还是很奇怪的。
于是女孩偷偷说：“你看，我是个吃货，根本不配拥有爱情。几年前，算命先生说我的感情线很短，注定会有无数的爱情。”爱灾难！”
自古以来，人们总是对未知的命运充满探索的渴望。 几千年来，人们发展了无数的知识和方法来研究命运，预测命运，并试图改变命运。
比如中国有算命、风水、测字、奇门遁甲、相相、紫薇斗数等，而西方有占星术、塔罗牌占卜、炼金术等。
命运是什么
我们知道，易经是根据我国几千年历史的规律，建立在对人和事物的认识之上的。 这有点类似于我们今天的大数据。
例如，根据2万户普通住宅的统计，得出家门口对着一棵树的房屋中50%的人在40岁前非正常死亡，进而得出有树的结论在房子前面。 会有死亡的概率。 当然，这只是一个例子。 其实《周易》要复杂得多。
周易讲的是变化的规律，周是综合，易是变化。 《易经》是一本充分说明一切变化规律的书。 当然，它不会算出具体的事情，比如你具体的死亡时间、死因，这些通常都是骗子的把戏。 有句话说：“善变者不知运”，也就是说，真正懂《周易》的人，不会给别人算命，也不会让别人给自己算命。
有时候周易对世界的认识更像是把世界看成一台电脑，里面有很多规律，有一些东西可以通过变化等现象来推测，从而了解命理和世界。
当然，我不是专门研究《周易》的，《周易》对命运的理解，大概就是基于这些判断。
除了上述易经对天命的认识，古人也一直在探索自己与世界的关系。 佛法也是一个体系，对命运的理解有一套解释。
关于命运的研究，佛教徒认为人是有“业”的，是指身、语、意及其综合所产生的一切思想和行为。 而一个人的命运，就是这个人前世因缘所造成的不同的人生遭遇。
佛教徒认为有两种业力，即定业和无定业。 定业就是未来必须报答的业力。 不是定业，未来能不能得到报应也不一定。 定业与无定业的判断标准，主要看人的造业行为是否有意。 如果是故意的，那就是定业。 相反，无心造的业，如无心踩虫，无心伤害他人，就是无记业。 将来，你可能会受到报应，也可能不会受到报应，可能会受到重报，也可能会受到轻报。 （参见《瑜伽士论地方论》）
佛经中指出，一切众生，无定业多，定业少。 这就是为什么我们需要练习。 修行能使重业轻报。 （见《大涅盘经》）。
所以，佛教更多的是从因果关系的角度来理解人的命运，似乎比较容易理解。 你今生或过去所造的因将导致未来的果报。 俗话说，有因必有果。
瑞士心理学家荣格说：你没有意识到的，将成为你的命运。 所谓不自知之事，是指我们潜意识中的情结。 所谓情结眼型算命，在心理学上，其实就是我们内心潜意识里对负面情绪的执着。 情结通常很难被自己察觉，但总是潜移默化地影响着一个人。
许多年前，著名心理学家弗洛伊德在人类身上发现了一个奇怪的现象。 在经历过痛苦或快乐的事件后，孩子会不自觉地反复创造同样的机会，以体验同样的情绪。 弗洛伊德称这种现象为强迫性重复。
按照弗洛伊德的说法，
结果，一句“不要在同一个地方跌倒两次！” 已成为最常听到的警告之一。
但我最常听到它的原因恰恰是因为它是最难做的事情。
我们总会根据自己内心世界的冲突模式，在不经意间制造出现实关系中的各种冲突。 因此，我们的内在现实成为我们的外在现实，也就是说，我们自己真正的命运。
什么是从业者
一位著名国学大师曾说过，真正的修行者是不断觉察自己的人。
也就是说，他会永远活在当下，不断地了解自己的过去与现在的关系，慢慢地、不断地成长。
自然地，在这个过程中修的越深，就会离过去的情结越远，受过去的影响会越来越少。
这一点与释迦牟尼修行的初衷很相似。 其实，他也是想摆脱业力轮回，远离宿命，所以才选择了修行。
心理学中的“实践”是精神分析。 曾启峰曾说：“所有的心理治疗都在做一件事——修复过去的经验，让新的经验进入。能够叠加它的新经验。”
这也是打破往事重演，让命运改写成为可能的关键所在。
所以，修行的本质也是要改变你心中的一个旧模式，让当下的新体验进入你的内心。 这也是打破轮回，改变命运的契机。
为什么算命先生不能当从业者
记得之前看过一部漫威电影《奇异博士》。
古一大师曾对奇异博士说，我看到了你的未来，但我什么也没看到。 不是你没有未来，而是你的未来都是“可能”。
其实，在奇异博士的前半生，确实有着这样的宿命：
学者--医学院--神经外科医生--年纪轻轻就功成名就--功成名就--得意忘形--完...
基本上到了这个时候，他应该是滑向了人生的最低版本。
然而，当他开始跟随古一老师“修仙”的时候，他却在改变着自己的命运。 关键在于——他从一个自以为是、争强好胜的人变成了谦虚、开放、令人敬畏的人。 信仰变了，选择变了，命运也随之改写。
所以说算命的再准，也不能算是修行者的“前途”。 因为ta不再有命中注定的“未来”，千万种可能性同时存在，ta当下的选择，导致了不同的道路和风景。
因为改变习惯、模式和惯性，ta改变了一系列当下的选择依据，所以命运呈现的版本是不同的。
每时每刻，我们都有改写“命运”的机会。 每时每刻，我们的生活都有机会走向不同的版本。 当我们意识到并做出选择时，我们就掌握了命运的主动权。
古一大师自己选择了“死亡”。 她相信死亡可以打破弟子之间“长生不老”的神话。
我举个小例子来说明。 有一种人，哪怕是一点点痛苦，都会逃避。 于是从小到大，她失去了很多让生命绽放的可能，因为她不敢跨过心理伤痛的高压线。 是的，她避开了痛苦，但她也失去了生命成长的机会。 然而，当她清楚地看到这个规律，下一次疼痛袭来时，她深吸一口气，踩在地上，告诉自己：“通过疼痛的体验，我让生命变得更有力量”，就这样，稳步地走过通过考验后，她继续成长。
她会发现，虽然有更多的风险，更多的坎坷，更多的痛苦，但她仍然比以前更快乐，更有活力。
改变的秘诀不是抗拒“现实”，而是改变应对“现实”的方式。
变革的契机不在未来，而在当下。
就像《周易》一样，《周易》只是一个工具，你才是主人。 《易经》与其说是算命秘籍，不如说是君子修身的宝典。 它只是一个工具眼型算命，可以帮助您查看当前所处的位置。
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如果你能站在旁观者的角度去理解自己在做什么，非常理性地认识自己的人生方向，就不需要靠《周易》这样的东西来指引自己。 这就是圣贤所说的“善变者不知”。
记住，不是《周易》可以算出你的命运，而是你可以合理运用先辈的智慧来掌控自己的人生。
修行者的生命掌握在自己手中，因为修行可以改变错误的观念，扭转恶习，逆生死之流，心定了，就可以不受外来干扰。 有抵抗和改变命运的能力。