身体与精神
善于伪装的人，当精神不足时，会用精神来掩饰不足； 当精神充足时，他会为了某些目的而掩饰自己的不足，假装不足。 如何区分内在精神是否充足或不足，也是一个大问题。 为辨别内在精神上的充实与不足，首先要了解精神上的不足与精神上的过剩表现，同时还要涉及到形式上的过剩与不足表现。
心有余力的人，眼睛清澈晶莹； 向两边看时，头随眼睛转动，而不是转动头部，眼睛向两侧斜视； 眉毛又漂亮又长； 精神高昂； 气色清透透亮； 它像秋日的阳光照在霜冻的大地上一样温暖，近看它像春风吹过盛开的花儿一样温暖； 处事刚毅，如猛虎行山。 良好的习惯保持距离，就像凤凰在雪地上翱翔； 坐在那里就像一块石头； 他不随便发表意见，外界的悲欢离合不能改变他的看法，荣辱不能改变他的气节。 无论世间万物如何变迁，他都坚守着自己的原则。 以上所说的人，都是具有神以上的人的特征。 在古人眼里，这样的人一般都是有钱人。 天灾人祸不易缠身，寿命较长。
神虚者，似醉非醉，如醉如病； 明明没什么好担心的，却像是在担心什么，时常难过难过。 他似乎困了，真的睡着了，但马上就醒了； 似哭非哭，却时常突然受到惊吓； 举止迷糊，面色浑浊，仿佛染上了颜料。 疯狂、痴呆和痛苦的样子就像失去了一些重要的东西； 神情恍惚惊慌，如同被极大的惊吓。 言语晦涩难懂，不合逻辑，像是想隐瞒什么，被人发现后被辱骂。 他的肤色先是明亮，然后变黑了。 他的语速起初很快，然后变得迟钝。 以上都是人精神不足的表现。 在古人看来，这样的人一般都是被囚禁起来，很难保住官俸。
形足有余者，头圆粗，腰背丰满，额宽方，唇红齿白，耳圆如轮，鼻高挺，目黑白相间，长美丽的眉毛，平坦的胸部。 , 宽阔、圆而下垂的腹部。 无论是走路还是坐着，都是挺直的。 前额、左右颧骨、下颌拱起鼻翼，与之协调。 头、躯干、四肢协调，皮肤细腻，骨骼细密，手长方。 远看端庄厚重，近看却开朗活泼。 以上都是体虚的表现。 古人认为，身体有余的人很少生病，可以长寿。 是富丽堂皇的体型。
身材矮小的人头瘦，肩窄而斜，腰部肌肉松弛，肋骨细而松，手肘短，手粗，手指粗，嘴唇突出，鼻子上翘，耳廓低，腰部低。 胸部塌陷。 一侧的眉毛是直的，另一侧的眉毛是弯的； 一只眼睛向上倾斜，另一只眼睛向下倾斜； 一只眼睛很大，另一只眼睛很小； 一侧颧骨高，另一侧颧骨低； 没有手； 睁着眼睛睡觉； 男性声音听起来像女性； 从嘴里突出的黄色牙齿； 鼻尖很薄； 头顶没有头发； 深陷的眼窝； 走路或坐着时靠在什么东西上，看起来很胆小； 头小身大； 上半身短，下半身长。 以上都是体质不足的表现。 在古人看来，体质不足的人体弱多病，容易夭折，财运薄弱，属于贫贱之人。
在神有余、神虚、形有余、形有不足四种众生中，最好的情况是形神兼备。 按照形富神贵的说法，这样的人富贵兼备； 形神不足，则贫贱。 形有余，形有余，一是神有余，一是行有余，但不是形不足，神不足。 形有余而神无者，必成小人，神有余者为君子。
精神有余的人，精力充沛，能长期保持这种状态； 精气不足的人，有时会用力，看起来像个多余的神，但这种状态不会持续太久，很快就会恢复不足； 有余者，有时假装精力充沛，但其状态却能持续很长时间。 所以，要想看究竟是有余还是不足，就需要把握好观察的时机。 要想抢占先机，首先要明白道家“净门”的含义。 所谓净门，就是舍弃一切杂念，修行禅修。 等待时机有所作为。 它专门用来观察人的精神。 对于已经“收拾门路”，静下心来伺机而动的人，就看他的计划是否周全，心态是否平静，平静中有没有浮躁； 也就是说，一个人是否还被各种欲望包围着，就看他是否洒脱，是否豪迈。 谨小慎微的人，应该从还没有“清理入口”的时候开始看，这样你就会发现，越是谨小慎微，越是粗心大意，是缺神的表现; 《入门》之后再看，越是豪爽潇洒，看似漫不经心，实则越是谨慎、周密、自信，是神通广大的体现。 ——本文参考其他版本。