【鸟兽之相】
中国古代根据人的容貌和心境的不同，将相术类比为飞禽走兽，分为多种类型，并赋予相应的命理内涵。 鸟形如凤、鹤、鹰、燕、鸠、鹅、孔雀、鸳鸯等。动物形如龙、狮、虎、象形、猴、龟、蛇、犬形等。相相术，术士只需要观察被摄者的外貌特征，就可以根据相貌的类型指出其命运的前景。
比如一个凤形的人，在写真集上是这样描述的：“单眼长，细眉，低仓，高弯鼻，骨秀丽，嗓音清亮，温文尔雅，超人，瘦又厚又肥又滞，下巴对着额头，是天地相应。如果身体长，脸大，头正，精神快，就会呈凤凰。” 亦有诗赞曰：“眉目长五山富，齿如玉。英明英雄。身躯纤美。一个高尚的人。” 也就是说，如果完全符合“凤形”的外形特征，就是大富大贵的命格，可望祖上光荣，官禄丰厚。 这是基于“天人合一”思想的一种相当简单而牵强的看相学方法。 由此可见，中国古代天人合一、同理心、同理心的文化思想对面相学的影响。
[蜂眼豺狼]
它是通过比较调用的。 蜂目豺狼之声，双眼如黄蜂，双目黄黄凹陷，声如狼嚎，骇人听闻。 生理学家认为这是残酷和忘恩负义的。 《左传·文公年》载：楚王欲立商人为太子，征求灵隐子意见。 子尚曰：商臣“蜂目豺声，恶人，不可容。” 楚王不听子尚的话，不幸死于商臣之手。 《晋书·王敦传》也记载，席马蟠桃见了王敦，看着王敦说：“楚翠（王敦字）蜂目已露，豺声未振。若是不吃人，就该给人吃。” 后来果然王敦忘恩负义，杀人无数。
【虎眼猿体】
它是通过比较调用的。 《神义赋》把有虎眼者称为“目如虎目，性严”。 《神相全编·人相学通论》说，猿形人“脸小，眼圆，耳尖，手长”。 虎和猿都是灵长类动物，所以古代相学都把虎眼猿视为至高无上的人物，同时他也认为，拥有这种人物的人，只有依附于他们，才能发展。 《清锁高仪》载：宋丞相陈知中任地方官时，曾任端州刺史。 赴任途中，遇一胡僧曰：“雄虎有目凤鼻，骨清，当为至宝。” 陈氏视之为异人，以礼相待。 复陈曰：“……君子甚奇，而虎目猿之身，非平地无为也，宜有所执，而后有物。”吃。国王不是很高级别的总理。 言毕，赋诗曰：“虎目猿最贵，攀升正依附。 知君今去端溪，助清怒。” 后来，陈志忠受到宋仁宗的宠爱，升任丞相。
[六张脸]
也称为六相。 在古代相学中，六种性格是根据人的面部特征来划分的。 分别是：贵、富、长寿、贫贱、寂寞、长生。 古人认为生死有贵贱，祸福由命定，故有贫富贵贱，长寿之分。 汉王充在《论衡骨相》中说：“富贵之骨，不遇贫穷之苦；贫贱之貌，不遇富贵之乐。”
关于不同相的外貌特征，各相书中并无一致的说法，除五官外，一般还涉及声相和行为平等的内容。 南唐宋七秋《玉官照神居》说：“额有白骨朝天，目有夜光，谓之贵面。动如鼠于水，形如被雨打的鸡，叫贱脸。 《沉湘泉·福归阁》云：“形厚，心平，气清，声洪，宽眉，厚耳，红唇，直鼻，方脸，厚背，直腰，滑肤，下垂腹，牛牙，鹅行，以上都是富贵，少爷是个勤奋好家的小伙子。”
《神相全变·寿相阁》云：“颧骨重穿耳，长寿长寿，命门发亮，肌肤长寿。” 《神相全编·古歌》云：“骨重者寂寞，大坠珠者，浓眉鬓毛者寂寞，冬汗者贫寂寞，逆行者。耳是寂寞，悬檐者是寂寞，骨音者是寂寞，有声者是寂寞，如雷霆者是寂寞，有腋气者是寂寞，角弱者是寂寞。地球是孤独的。” 《神象全编·药象》云：“肉重无骨，眼缺耳小，筋骨无力”。 虚弱，毫无生气，个子矮，脸短，面色紧绷，驼背，桃花色，弓着背，斜着身子……