说到星座，相信大家都或多或少有所了解。 我们每个人的生日都对应着一个星座，而这些星座又被赋予了人格意义，常被用来分析人的性格特征、思维特征，甚至婚姻运势……
不过由于这个星座系统起源于希腊，所以只适用于公元时代。 所以，只有在公历过生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。 对于习惯了在农历过生日的朋友来说，这就不太友好了。
那么过农历生日就没有星座可守吗？ 当然不是！ 农历虽如月亮，千变万化，但古人的智慧是无法估量的。 他们探索日月更替的奥秘，创造了中国自己的星座体系！
就像古希腊一样，我们的星座是将黄道十二宫分成 12 等份而得来的。 只是中国古代没有“星座”这个说法，而是叫作“十二星座”。 西方的12星座分为火、水、土、风，而中国的12星座则与24节气密切相关，体现具体的特点。
从每年的隆冬开始东方星座性格分析图表大全，星辰开始轮回。 按照二十四节气的顺序，十二星时与之对应。
大雪～冬至～小寒-星星
是日月五星循环的始末，故称“星纪”。 作为十二星的起点，有着根本的意义。 信念是坚强和勤奋的，你会为自己的目标不懈努力。 性情温和，但一旦发脾气就势不可挡。
小寒～大寒～立春——玄剑（xiāo）
有种子之意，既有发育又神秘。 好奇心旺盛，性格开朗，乐观，兴趣广泛。 但同时又急躁善变，对一件事情的热情不会持续太久。
立春～雨水～虫醒——娵訾（jū zī）
代表植物的细胞核，意为中心。 个性坚强，以自我为中心。 他外表冷漠，内心却非常热情，而且有毅力和毅力。 一旦他决定了什么，他就会以坚强的意志坚持下去。 但这种力量会导致过于自负。
惊蛰～春分～清明——香楼（xiàng lóu）
茎代表植物，就像茎一样无私地为植物输送养分，是一个无私奉献他人的人。 性格直爽，乐于助人，但容易听信别人的想法而失去理智。
清明～谷雨～立夏—大凉
它象征着植物蓄积能量的生长，寓意坚强。 头脑灵活，有远见，善于计划。 但它也会更加现实和计算。
立夏~小曼~一粒一粒的草——沉沉
代表灵活的柔软，象征植物的枝条。 应变能力强，善于随机应变。 但有时缺乏脚踏实地的努力，人才需要真正的磨练才能转化为人才。
穗粒～夏至～小暑～鹌鹑头
象征宁静。 沉稳温和，给人的印象总是有内涵又带点神秘。 外冷内热，隐忍内敛。 但有时这太过分了。
小暑～大暑～立秋-鹌鹑火
代表凤凰之心，有着燃烧的生命力。 精力充沛，热情，不受影响。 但也是典型的忽冷忽热的性格。
立秋～暑尽～白露～鹌鹑尾
代表扎根于大地的根。 性格将像扎根大地一样坚强而深不可测。 外表严厉，内心温和，想象力丰富，但有时不切实际。
白露～秋分～寒露——寿星
幸福长寿的缘分表面上是懒散的，但一旦有了目标，就会开始干劲十足。 但这种热情往往难以持久，也不喜欢集体活动。
寒露～霜降～立冬 – 大火
代表早晨温暖的阳光。 他给人的感觉很温暖，性格平和，深受大家的喜爱，也很爱护家人。 但容易优柔寡断。
立冬～小雪～大雪-西木
它代表了拦截天河的木栅栏。 意志坚强，迎难而上，奋发图强。 但有时热血、不喜欢约束也可能意味着固执。
怎么样，我们中国的12星评级是不是很新奇！
这12个星座每一个都对应一个时间段，但是具体日期会因为岁差不同（冬至倒退，导致太阳回归年比恒星年短，进而导致时间长短改变）。 农历的变化也是如此。 所以，对于习惯了农历生日的朋友们来说，这套中文版的十二生肖可以说是非常适合了！
星座命理分析有着悠久的历史。 这些流传下来的命理学说，虽然大多无史料考证，但其背后的文化渊源却值得探究。 毕竟，这是古人的大智慧。
（我是分界线，以下是严肃科普）
历史上，西方占星术喜欢用星座来解释命运，而中国的12星划分，原本是用来指导帝王划分疆域的。
明代考据家周启在《名考》中说：“古立国之时，有星辰之点，以观妖祥，或为北斗七星，如教主勇；或五星，如年星之主齐武。”
在古代，所有的封建国家都必须参考星象，观星被认为是对“天宇”的解读。
分封时期，历朝历代都非常推崇按星序定地。 在实践过程中，逐渐形成了一个重要的划分理论，我们称之为“形图说”。 据《周礼》记载，“星辰大地，为星辰所主之地”。 九州地区或诸侯国有相应的星官。
我们知道占星学与天文学有着深厚的渊源，但星座并不是严格意义上的天文学理论。 就其使用除法而言东方星座性格分析图表大全，它实际上只属于占星术。 12星座是中国古代星象划分理论的核心。 划分领域，也就是将天空中的区域进行一定程度的划分，然后与地面上的区域建立联系。
唐代《开元占经》中的十二星座和二十八星座，可以清楚地看出星座与诸侯国的对应关系
鸿沟完全是为占星而存在的，因为它总是需要探索星象背后的联系来表达人间的吉凶。 天空只有一个，如何判断天象与地面的联系？ 这就需要天地之间有对应的格局，让天上的区域和地上的区域有固定的对应关系。
在中国历史上，观星象、判断厄运是一项重要的政治活动。 历代帝王都认为，日月五星的运行与国家的兴衰有着密不可分的关系。 每个朝代都有专门的部门和人员观测天象，如秦汉的太史令、宋元的司天鉴、明清的秦天鉴等。 《史记》的作者司马迁是太史令。 《史记》中有一部《天观书》，专门记载天文知识、天象、天文事件和星象。
司马迁与《史记·天官书》。 《天观书》是我国最早的天文研究著作之一。
直到清代，康熙帝仍信奉地理应天文之说。 他分别于1716年和1720年下诏：“地理应天文，中国诸山皆出昆仑”。 中国的划分，拿中国来比一比，就知道古人的划分之说是有根据的。”
总而言之，星座，乃至整个星象体系都是天命信仰的产物，是一种以天象占卜人事的方法。 因此，虽然我们今天看到的各种星座分析都有其历史渊源，但本质上都是占星家在几千年的实践过程中串连出的各种神话和想象，体现了天上的点点星辰。 . 形象，进而推导出运势和性格特征。
从这个意义上说，占星学更像是一种哲学，是几千年来人们对天人关系认识的反映——也就是一种宇宙学的体现。
既然是宇宙观，那么星座与人的性格之间的关系其实只是象征意义上的。 但不管怎么说，观星、占吉、知人知事的“套路”已经有几千年的历史了，留下了很多文化问题有待我们去研究和探讨。 星座说也影响了几代人，成为一个神秘而有趣的话题。 无论在东方还是西方，关于天象和星座的传说都广为流传，无一例外。