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生肖寅虎杂谈

人们视虎为百兽之王,称其为山君,《说文*虎部》:“虎,山君之兽。”寅为虎,虎也就得了“寅”的雅号。南朝陶弘景所撰道教名著《真诰*翼真捡》记:“有云寅兽白齿者,是虎牙也.......亦云寅克。”寅兽、寅客均为虎,类似的别称还有“斑寅将军”。古代传奇故事说,唐玄宗时,有秀才在南山庄夜吟,来访者叩门,自称南山斑寅将军,吟咏畅谈,海阔天空。客人告辞后,才查明斑寅将军原来是山中的老虎所变。葛洪《抱朴子》记:“山中寅日”,这是因循了寅为虎的说法。

古人为虎起了很多别致的名字,还把虎幻想成通达韧性、伸张正义的义兽。唐代小说里,更编出以虎为煤,促成人间秦晋之好的故事,从虚幻的美好世界回到现实的残酷生活,人们还要面对虎患。

古代还有许多关于虎的故事和风俗,下面让古易方带你看一下关于虎的故事、风俗。

其一:

在陕西,有一种“布老虎”的玩具十分著名。原来,陕西人有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时,舅家要送去黄布做的老虎一只,进大门时,将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力;折断虎尾,则是希望孩子在成长过程中免灾免难。目前这种布老虎已经成了非常具有中国特色的传统手工工艺品。

其二:

山西等地则流行送老虎枕头的育儿风俗。妇女怀孕,枕旁放小布老虎,希望母腹中的孩子像老虎一样健壮可爱。孩子一出生,外婆家要送来虎馍、戴虎项圈、盖虎被,桌上摆放布老虎,门窗贴老虎剪纸。让虎守卫在小儿的周围。孩儿周岁,舅舅要送一只或一对布虎枕,当枕头又当玩具,表示祝福。孩儿会走路时,要戴虎帽、穿虎鞋、围虎兜,把孩儿打扮成一只镇邪的小老虎。

其三:

土家族自称是“白虎之后”。他们以白虎为祖神和图腾,至今大多数白族人的家庭里,神龛上常年供奉一只木雕白虎,祈虎赐祥降瑞,以虎形铸造器物,以作镇妖祛邪之用。土家人日常生活和民俗文化中,也随处可见白虎的印迹;结婚时,男方正堂大方桌上要铺虎毯,象征祭拜虎祖;土家人民间舞蹈“撒尔嗬”中,有“抱虎头”、“猛虎下山”等舞姿,以虎驱恶镇邪,希冀平安幸福。土家族民谚就有:“三梦白虎当堂坐,当堂坐的是家神”、“白虎当堂坐,无灾又无祸”。

其四:

陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚俗。新媳妇被接到婆家后,婆家人要把一对蒸好的老虎形状的馍馍,用红绳拴在一起,挂在新媳妇的脖子上。进入洞房后,新媳妇要把馍馍拿下来,和新郎官一起分食,表示两人在约会。特别有意思的是,这一对馍馍还有公母之分,公老虎馍馍的头上有一个“王”字,表示男子要当家为王;母老虎馍馍的额中有一对飞鸟,表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎,表示祝愿新人早生贵子。

其五:

白族视虎为祖,认为自己是“虎儿虎女”。白族人家里要挂虎图,修房造屋、婚嫁等家庭的重要事件,也都要选择虎日以为吉祥。白族猎人不打虎,如偶被老虎咬死,也看作“成仙”。

其六:

彝族每年要过“老虎节”,从农历正月初八日落开始,到正月十五太阳升起结束。彝族老虎节中的活动很多,人们不仅要祭虎神,还要化妆成老虎,跳虎舞。最后,虎神老人到各家各户拜年,口念吉祥,预祝五谷丰登,六畜兴旺。

白虎神是中国古代道教的守护神,原为古代星官名,二十八星宿中的西方七宿,因其呈虎形位于西方,按五行配五色,故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神,湖北土家族祭白虎时,掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来,滴在纸钱上后,悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时,往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时,要在户外放一把椅子,绑上带枝叶的竹子,上捆一只白公鸡,由巫师在室内施法,如果公鸡啼叫,白虎就算赶跑了。

民间虎的形象在经历了漫长的时光,虽然失去了山林的凶猛,取而代之的是憨态可掬,但是在人们眼里却任然是虎威未减,镇宅、守墓、驱邪避灾,人们会给他不同的职位、给予不同的用处。有些民间的工艺品使虎形象更加的形象,更具有广泛的群众性,它寄托着人们对吉祥幸福的向往。
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