正月中旬，年味浓。 作为生肖，兔无疑是鬼卯年的主角。
在汉字文化圈中，同样过农历新年的越南并没有兔这个生肖。
▲2023年是越南的猫年
农历新年期间，越南大街小巷随处可见以猫为主题的新年装饰品。 越南人认为，猫天性沉稳乐观，可以驱除厄运。
▲越南猫年邮票
越南的历史与中国密不可分。 无论是昔日的中国县城，还是公元10世纪后的独立国家，汉文化对越南的影响从未停止过。
但是为什么越南生肖里有猫呢？ 除了生肖猫，农历新年在越南的土地上还经历了哪些变化？
▲中国兔年遇上越南猫年
1.生肖图腾
生肖文化最初起源于古人的图腾崇拜。 这不是中国独有的特点。 古巴比伦和古希腊有着相似的文化。
十二生肖起源于原始社会至商周时期，成熟于先秦时期，定型于汉代。
古人认为“万物有灵”。 在远古时代，人们将部落图腾雕刻在自己领地内的各种事物上，希望得到图腾的庇佑和力量。 这可以算是最原始的生肖了。
▲刀耕火种的原始社会
生肖图腾大致分为三类：农耕生活、原始恐惧、神化信仰。
比如炎帝部落以牛为图腾，其他部落以兔、羊、鸡、狗等最早驯化的动物为图腾。 他们在原始部落社会的发展中发挥了重要作用。 虎、蛇等图腾表现了古人对猛兽的敬畏和恐惧。
又如华夏族在征服和融合其他部落时，将原有的蛇图腾与鹿、鹰、虎、猪等融合，演化出新的联合图腾——龙。
▲红山文化的C字龙（距今5000多年前）
图腾转变为生肖，离不开这些动物与中国干支历文化的结合。
历法是中国古代明确年月变化的重要依据，也是指导农业生产的重要依据。 目前全球通用的公历是阳历，以太阳为参照物，地球绕太阳公转一年。
中国的农历是阴阳结合的，其中一年的长短由太阳决定，而月和日则由人们对月亮的观察（月相）决定。
▲月相
汉代以前，人们需要区分和命名年、月、日，干支历应运而生。 十天干与十二地支相结合，产生六十种不同的组合，即一甲子（六十年）。
茎枝发展于商周，定型于春秋。 古人为了便于记述，将十二种动物与十二地支融合，并以动物来指年，从而创造了十二生肖。
▲干枝日历
《诗经》《小雅吉日》载“吉日庚午，故遣马”。 这与今天十二生肖中的“午马”是一致的，说明西周时期已经出现了一些生肖。
1975年出土的湖北云梦碎壶地秦简有关于十二生肖的记载，生肖种类与现在的十二生肖相差不大。
▲睡虎地秦简
公元前104年，汉武帝颁布《太初历》，取代秦朝使用的《颛顼历》。 汉武帝规定“正月为岁首”，逐渐发展为现在的农历新年。
秦汉统一王朝的建立，不仅促进了中华文化的繁荣，也扩大了中国的版图。 公元前111年，汉武帝平定南越国，将大汉帝国的版图扩展到红河流域以南，将今越南北部（交趾）纳入版图。
▲西汉
繁荣的中华文明滋养交趾，原住民洛越族（百越族）沐浴在中华文化中，汉化的洛越族发展成为今天越南的主体民族——京族。
汉代延续了先秦时期祭年的传统，西汉崔衍《四民月令》也记载了饮酒拜年的新习俗。 汉代时，生肖还没有融入年俗，但是十二生肖的内容在东汉时期就已经完全固定下来了。
▲《四人月令》
南北朝时期，人们开始以这十二种动物为生肖。 南朝沉炯《十二属》诗云：“鼠迹尘埃，黄昏牛羊降。虎啸空谷，兔月临窗”。 开... 猴板栗清香果香，凤爪引清杯。 狗怀外，猪蜥悠然。”
又如北周权臣宇文护的母亲，曾托人传书给他：“从前，汝弟生于吴川镇，大者属鼠，第二个是兔子，你的身体是蛇。” 生肖观念已经形成，生肖崇拜成为节日文化的一部分。
▲唐代生肖陶俑
并入中国后，中国的儒家思想和服饰制度相继传入越南。 农历和新年的习俗也在越南扎根。 批发纹身的原住民穿着正装庆祝新年。 守年、拜年，都和中原一样。 中国生肖文化形成了独特的“越南版”。
▲猫：我为越南生肖代言
2. 红河卷
根据中国民间传说，玉皇大帝为设置十二生肖，设计了一场动物渡河比赛。 这些动物要么游泳，要么利用其他动物帮助它们到达终点线。
猫不包括在十二生肖中，因为它们午睡迟到。 它把怒火发泄在了第一只老鼠身上，从此猫抓老鼠成了家常便饭。
▲十二生肖
传奇终究是传奇。 猫没有被列入十二生肖有其特定的历史和文化原因。 家猫最早由古埃及人驯化，汉代传入中国。 这时候，生肖基本定型了。 猫作为当时并不常见的洋货，注定无法在生肖中占据一席之地。
中国生肖文化大约在汉末至南北朝时期传入越南。 除了用猫代替兔子，越南和中国一样，但是为什么越南的十二生肖里有一只猫呢？
▲我来代替兔子
学术界对此还没有明确的定论，但比较接受的解释有两种。 一、十二生肖传入越南时，中国正处于三国至南北朝的动荡时期，古汉语逐渐演变为中古汉语。 兔对应的地支是卯（mǎo），在当时的越南语中发音与“猫”（mèo）相近。 据传闻，猫最终在一次偶然中取代了兔子，成为越南十二生肖的一大特征。
▲中古汉语发音与现代汉语发音不同
另一种说法是，在古代越南，兔子并不常见，但猫却常与人相伴，在家中的田地里，猫很擅长捉老鼠。 对兔子的冷漠和猫的巨大用处，让猫取代了越南十二生肖中的兔子。
同样，中国生肖中的黄牛在越南生肖文化中变成水田中的水牛，也是在越南特定的自然文化中形成的。
▲ 牛和水牛
越南人也喜欢吃猫肉。 如今，全世界每年有超过3000万只猫被吃掉，其中有400万只进入了越南人的胃里，占世界总数的12%，而越南人口仅占世界总人口的1.25%。
越南人爱吃猫肉有着特定的文化传统。 越南人认为老虎是百兽之王，吃虎肉可以使男女壮阳、美容。 捕捉老虎非常危险，而且老虎的数量是有限的。 所以越南用一只也是猫的猫代替了它。 毕竟抓猫最多也就是被抓两下不死。
无论越南猫年的起源如何，都与越南的风俗习惯和农耕文化息息相关，而中国文化对越南的影响远不止农历和十二生肖。
从汉朝到唐朝，越南（北部）作为中国的一个郡县存在了 1100 多年。 越南文化深受中国风影响，农历习俗是越南文化中中国烙印最明显的部分。
越南的农历新年与中国的农历新年相同。 以腊月二十三祭灶神，燃放鞭炮庆祝新年为开端。 备足饭菜，不说“坏话”不发脾气，初三前不做家务，不倒垃圾，以免“倒垃圾”财神爷在一起。
▲越南财神节（农历正月初十）
越南人过年会买桃枝放在家里，以驱邪作装饰，即插桃枝。 这也是起源于中国。 早在春秋时期，中原地区的人们就以“桃梗”、“桃梗”作为避邪的工具。
汉代王充的《论衡》、蔡邕的《杜鹃》、应绍的《风俗志》都记载，在海中的独硕山上，神荼、于雷负责看守旁边的鬼门。树。 出来时，用桃棒等器具杀死。
▲买桃枝
越南农历新年还有立竿子的传统，即在居民家门前竖起一根带叶子的竹竿，挂上灯笼、彩旗或符咒和铃铛。 它的作用是辟邪驱鬼，镇妖降福，同时为祖先们带路回归人间，与家人团圆过年。
这种习俗可以从中国典籍中找到蛛丝马迹。 西晋《续汉书》记载“立春之日……门外插青幡”。 唐代盛行元旦（农历新年）立旗杆的习俗。
日本僧人恩仁在会昌二年（842年）《入唐求法记》中写道：“正月初一，家家立竹竿，挂幡祈福。为了新的一年长寿。”
▲立杆
时至今日，越南过年习俗与中国两广地区仍有许多相似之处。 比如舞狮、包粽子等等。
汉朝至魏晋南北朝时期，越南在行政区划上多属交州（交趾）管辖。 唐朝在越南设立安南都护府，是大唐帝国的南大门。 插桃枝、立旗杆等习俗自此流传下来。
▲日本派遣唐朝使者安倍中麻吕老版十二生肖老版十二生肖，曾担任安南护国（《妖猫传》安倍弘饰）
公元10世纪，唐帝国在割据和农民起义中分崩离析，中国历史进入五朝十国时期。 没有统一王朝的威慑，越南趁机独立。
北宋建立后，越南宣布成为中国的附庸国，以独立国家的身份融入中国主导的东亚。 与此同时，越南效仿中国，凭借文化和实力优势称霸中南半岛东部，建立了自己的山寨版宗藩制。
▲越南独立
为了推动封建国家的发展，越南还在积极学习中国的文化体系，同时进行本土化改造，使制度文化更符合越南的需要。
元朝统一中国后，南北历法不一致给农业生产带来诸多不便。 元祖忽必烈下令编修新历。 通过不断的天文观测，郭守敬等人创造了鉴仪、高表等17种天文仪器，终于在1280年编纂了《首氏历》，次年《首氏历》颁布。
▲郭守敬与《寿时历》
1334年，元朝授予越南“首世历”。 《寿时历》的传入，对越南农业社会的发展和节日民间日期的确定和演变起到了重要的推动作用。
1339年，越南在《寿时历》的基础上进行了微调，改名为《歇机历》，使之更适合越南地处热带、一年三熟的农耕特点。
从中国各县到独立国家，越南的历法依然来自中国，民俗文化与中国息息相关。 这种趋势直到19世纪末西方殖民者的到来才被打破。
▲越南南北两大平原人口稠密，农业发达
3.南方山川
越南在 15 世纪初被明朝短暂征服。 1427年，越南后黎王朝建立。 鼎盛时期，越南控制了西部大片老挝，同时不断南下，蚕食占城土地。
16世纪中叶以后，越南中央政府的权威开始衰落，经历了越南南北朝与阮政的纷争（期间越南不断南下，向湄公河三角洲扩张） .
随着越南不断南下，在扩大版图的同时，也将包括农历新年在内的大量汉文化精髓传递到中南半岛以南。
▲南京
1802年阮朝建立，越南统一。 1810年，中国的《荔香考城》（1713年成书）传入越南。 根据《黎相考城》中行星的椭圆运动规律和行星面积规律，越南人修改了历法，确定了越南的节日、仪式和相关的天气变化。
作为越南历史上最后一个统一的封建王朝，阮朝不断加强中央集权，不断对邻国老挝和柬埔寨动武。 中南半岛的一些弱小民族被越南征服后，也形成了过农历新年的习俗。
▲1840年的阮朝（红色）
越南的地区霸权梦想在 19 世纪中叶破灭了。 1842年，清帝国在鸦片战争中被英国打败。 没过几年，法国人也来到了远东。
1859年，法国以保护传教士和天主教徒的名义入侵越南。 1862年，越南与法国签订《第一次西贡条约》，越南割让边和、嘉定、鼎祥等省和昆山岛，并支付2000万赔款，允许天主教传播。
▲法军炮击越南海岸
越南一直想收回割让的土地，法国一直想扩大控制。 1867年，这一年是越南农历猫年。 古十二生肖并没有像预期的那样保护越南人民。 这一年，法军出兵吞并了越南的永隆、河仙等省份，完全控制了南越（南旗），并以此为基地不断蚕食越南领土。
1883年至1885年，清朝与法国就越南宗主权问题爆发战争。 中法条约使越南彻底脱离中国的朝贡体系，成为法国的殖民地。
▲ 中法战争
20世纪初，法国将越南、老挝、柬埔寨三个殖民地合并为法属印度支那。 法国的殖民统治不仅掠夺了越南的原材料和市场，西方文化的输入也对越南的传统社会产生了巨大的冲击。
法国殖民时期，越南常用的汉字和地名字相继衰落。 殖民者大力推广以拉丁字母标示的国语字。 在越南农历新年期间，甚至出现了用拉丁字母书写的春联。 新学校的建立，使圣诞节等西方节日深入人心。
▲20世纪初，用法语、汉语、越南语、普通话书写的越南文书
法国殖民者并没有禁止越南人庆祝农历新年。 面对西方的文化入侵和经济剥削，越南人把庆祝农历新年作为维护民族传统、反抗殖民统治的重要方式。
20世纪上半叶，越南在法国殖民统治的黑暗中前行。 二战爆发后，1940年法国被德国占领，日本趁机获得了法属印度支那的驻军权。
日本的入侵加剧了越南的苦难，但它也摧毁了法国殖民统治的基础。 二战后，法国试图在东南亚重建殖民秩序，越南等国则展开了民族独立斗争。
▲1945年越南八月革命，北越获得独立
法国在二战中受了重伤，越共率领越北军民重创法军。 此后，越南在北纬 17 度线被一分为二。
打败法国后，北越与美国和美国支持的南越政权作战。 美军伤亡惨重，于1973年被迫撤出越南。
▲越战
惨烈的战争摧毁了越南的农业生产，人们不得不大量扑杀繁殖力高的猫来补充蛋白质。 战争使吃猫肉的习俗更加固化。
1975年4月30日，北越军队攻占南越首都西贡（今胡志明市），越南实现统一。 今年是越南的猫年。 回想1855年的猫年，越南在逐渐沦为殖民地、陷入分裂的过程中挣扎了一个多世纪。 越南人在 1975 年猫年重拾信心。
▲1975年（猫年），越南统一
1986年“改革开放”后，越南经济水平有了突飞猛进的发展。 人均国内生产总值从1986年的422美元增长到2022年的3700多美元。
在经济增长的背景下，越南农历新年的传统仍然保留着很多传统。 新年前后，越南街头张灯结彩，舞龙舞狮队伍使城镇街道热闹非凡，这与邻近的中国两广地区非常相似。
▲越南舞狮
正如越南谚语所说，“肥肉腌荞麦红对联，扇子鞭炮绿粽子”，从中可以看出越南传统年货的内容。
除了腊肉、春卷等越南特产外，每到越南过年都少不了桃花、金桔盆景和装满越南热带水果的“五果碗”。
越南人在新年期间会包长方形或圆形（象征天地圆润）的粽子。 这与广西部分地区（主要是壮族）的习俗相似。
▲琳琅满目的越南年货
农历正月过年，越南人讲究尊贵的人最先到自己家拜年，称为“拜年”。 同“禄”），以求新的一年事业有增无减。
越南农历正月初一，有条件的越南人也讲究吃猫肉。 然而，越南并没有成熟的猫肉产业链。 每年消耗的 400 吨猫肉中，大部分来自偷猎和从邻国进口。
越南政府为预防弓形虫等疾病下令禁止食用猫肉，进而将熟猫肉的价格抬高至300-400元一份。
▲ 接地气的春联
作为世界上唯一在农历庆祝猫年的国家，越南人民对猫的喜爱和对猫年的尊重都写在脸上。 虽然独特，但越南人非常尊重猫年的文化。
越南人认为猫是灵巧聪明的动物。 属猫的人也被认为沉稳、乐观、积极，深受周围人的喜爱。 越南人并不认为吃猫肉是不吉利的，而是一种保持健康的方式。
▲越南人偏爱猫年
猫年新年，越南街头随处可见喜庆的猫形雕塑。 人们在家中放置招财猫，以招财进家。
农历新年起源于中国，传入越南已有一千多年的历史。 越南农历新年不仅保留了很多中国传统元素，还融入了很多越南色彩，猫年的生肖就是其中的代表。
无论是中国兔还是越南猫，都寄托着人们对自然的敬畏和对未来美好的期许，并与中国年文化一起传承下去。
▲不管是兔子还是猫，都对新年充满了期待